Чары Ру >> Хари-бхакти-виласа >> виласа X

Хари-бхакти-виласа - X

1
Я приношу свои поклоны лотосным стопам преданных, которые подобны
шмелям у лотосных стоп Господа Кришны. Общаясь с преданными, даже
собакоед развивает привязанность к сладкому аромату лотосных стоп
Господа Кришны.
2
После почитания маха-прасада и других остатков от Божества, человек должен
украсить своё тело тилакой и символами оружия Господа, а также цветочной гирляндой. Затем он должен смиренно войти в общество
преданных Кришны и погрузиться в слушание нектарных тем о Господе.
3
(В смрти говорится)
Человек должен проводить 6 или 7 частей дня (который состоит из 8-ми частей),
обсуждая литературу, такую как Махабхарата, и истории, такие как
Пураны.
4
(Признаки преданных Верховного Господа)
(в Линга-пуране описываются главный признак)
Вайшнав – это тот, кто поклоняется Господу Вишну.
5
(особые признаки)
Соблюдение постов, совершение религиозных ритуалов, проявление
сострадания, обладание знанием об отличии духа от материи, наслаждение
жизнью в гуне благости, рождение в благородной семье и обладание
духовным знанием — это некоторые из главных признаков, которые есть у
преданных Господа Кришны.
6
(признаки преданных Верховного Господа относительно соблюдения различных
обетов во время совершения преданного служения)
(В беседе между Маркандеей и Бхагиратхой из Сканда-пураны)
О царь, тот, кто не постится на Экадаши, который перехлёстывается Дашами,
несомненно, истинный преданный Господа.
7
Знай точно, что тот, кто полностью постится на Экадаши и бодрствует эту ночь,
хотя это причиняет ему большие беспокойства, считается продвинутым
преданным.
8
Тот считается чистым преданным, кто постится на Экадаши, бодрствуя всю
ночь и затем совершает необходимые ритуалы на Двадаши.
9
Чистые преданные – это те, которые никогда не нарушают обетов, данных
своему духовному учителю, такие как пост на Экадаши, и чей объект любви
– супруг Богини процветания, Лакшми.
10
(предложение плодов своей деятельности карми, считается частью преданного
служения)
Тот, чья жизнь посвящена выполнению миссии своего духовного учителя, кто занимается сексом только ради зачатия детей и готовит пищу, чтобы накормить брахманов, должен считаться Вайшнавом.
11
Тот, кто с любовью кормит гостей, приходящих к нему из дальнего
путешествия, несомненно, считается Вайшнавом.
12
Тот, кто правильно соблюдает Вайшнавский этикет, следует правилам и
предписаниям, описанным в писаниях, милостив ко всем живым существам,
чист сердцем, не привязан к плодам своей деятельности, считается чистым
преданным.
13
(Из беседы между Нарадой и Амбаришей из Падма-пураны)
Вайшнав – это тот, кто свою жизнь посвятил выполнению приказов Господа,
тратит богатство на распространение сознания Кришны и продвигается в
преданном служении день и ночь.
14
(Линга-пурана)
Тот должен считаться Вайшнавом, кто радуется при виде преданного Господа
Вишну и совершает свою деятельность на основе шрути и смрти.
15
(человек автоматически развивает хорошие качества, например, сострадание, в
результате преданного служения)
(Сканда-пурана)
Тот, кто чувствует несчастье, видя страдания других, и чья
привязанность к Верховному Господу постоянно возрастает, считается
Вайшнавом.
16
(из беседы между Капилой и Девахути в Шримад-Бхагаватам)
Святая личность характеризуется следующим: он терпеливый, милостивый,
дружелюбный к другим, лишённый врагов и умиротворённый. Он строго
следует принципам религии. Все эти признаки считаются возвышенными.
17
(Господь Ришабхадева наставляет своих сыновей в
Пятой песни Шримад-Бхагаватам)
Мои дорогие сыновья, учёными личностями утверждено, что служение великим
душам является путём к освобождению, тогда как общение с теми, кто
привязан к женщинам является дорогой в ад. Великие души – это те, кто
относятся ко всем равно, умиротворены, свободны от гнева, являются доброжелателями
всех живых существ и никогда не действуют запрещённым образом.
18-20
(в ответ на вопрос Уддхавы Верховный Господь сказал эти стихи, которые мы
находим в Шримад-Бхагаватам 11.11.29-31)
Верховный Господь сказал: О Уддхава, тот, кто сострадателен, обладает
всепрощением, правдив, свободен от зависти, благодетель каждого, не
движим вожделением, контролирует себя, серьёзен, известен хорошим
поведением, свободен от какой-либо материальной собственности,
непривязан к мирской деятельности, аскетичен в еде, умиротворён,
стабилен, вдумчив, кого не сбить с толку, кто неизменен, терпелив,
побеждает шесть врагов, к примеру, голод и жажду, свободен от
желаний почести, всегда готов оказать другим почтение, искусен в
наставлении других, искренен, милостив, обладает знанием, — достоин
называться Вайшнавом.
21
(Из беседы между Ямараджей со своими посланниками из Вишну-пураны)
Человек может считаться Вайшнавом, если он устойчив в преданном служении
Господу, равно относится к друзьям и врагам, никогда не заносчив, не
желает собственности другого и полон решимости.
22
(мудрость учёного человека должна использоваться в преданном служении)
(Один из нава-йогендр, Хави, сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 11.2.45)
Первоклассный Вайшнав видит Господа Хари как Сверхдушу, пребывающую во
всех живых существах, и он видит, как все живые существа находятся в
Господе.
23
(Хави также сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам)
Первоклассный Вайшнав не делает различий, думая, что что-то принадлежит
ему, а что-то — другому. Он равно видит все живые существа и,
таким образом, остаётся умиротворённым.
24
(В Шримад-Бхагаватам 11.11.33 Господь сказал)
Мои преданные могут понимать, а могут и не понимать Мою трансцендентную
природу, но если они поклоняются Мне с беспримесной преданностью, то Я
считаю их первоклассными преданными.
25-26
(Хави сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 11.2.46-47)
Вайшнав мадхйама-адхикари – это тот, кто любит Верховного Господа, дружит
с Его преданными, проявляет сострадание к невежественным людям и
избегает тех, кто отворачивается от Верховного Господа. Каништха-
адхикари Вайшнав – это тот, кто поклоняется Божеству Господа Хари в
храме, но не знает как правильно общаться с другими преданными или
людьми.
27
(Для материалистичного человека непривязанность к материальному
наслаждению может стать причиной преданного служения)
(нава-йогендра Хави сказал этот стих, который мы находим в Шримад-
Бхагаватам 11.2.48)
Если вместо того, чтобы накапливать богатство с помощью своих чувств,
человек осознаёт, что этот материальный мир – иллюзорная энергия
Господа Вишну и, таким образом, не ощущает ни счастья, ни несчастья,
соприкасаясь с объектами чувств, то такая личность считается вайшнавом уттама-
адхикари.
28
(Если человек не гордится, несмотря на высокое рождение и высокое
образование, то это может стать причиной преданного служения)
(Хави сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 11.2.51)
Любой, кто не гордится своим материальным телом, состоящим из пяти
материальных элементов, своим рождением или положением в системе
варнашрама-дхармы, очень дорог Господу Хари.
29
Качества, такие как избегание какого-либо почёта от других и стабильное
отречение от объектов чувственного удовлетворения, особенно помогают,
когда они поддерживаются преданным служением Верховному Господу. В
связи с этим, эти два качества считаются выше, чем другие ранее
упомянутые.
30
(среди последователей Шивы те, кто не проводит различия между Кришной и
Шивой, считаются Вайшнавами)
(Брихан-нарадия пурана)
Те, кто считает Сверхдушу, Господа Вишну и повелителя материальной
энергии, Шиву, неотличными, считаются превосходными Вайшнавами.
31
Хотя существует бесчисленное количество признаков преданных, Я здесь
опишу главные признаки тех, кто правильно занимается преданным
служением Верховному Господу.
32-33
(привязанность к Шримад-Бхагаватам)
(Сканда-пурана)
Те, кто поклоняется Шримад-Бхагаватам, как своей жизни и душе, считаются
бхагаватами, или выдающимися преданными. Верховный Господь
прославляет тех, кто считает Шримад-Бхагаватам более дорогим, чем свою
жизнь, как маха-бхагават.
34-35
(всегда готовы оказывать почтение Вайшнавам)
(Линга-пурана)
Тот, кто предлагает свои поклоны преданным Господа Вишну с преданностью и
улыбкой на лице, так же, как и тот, кто предлагает поклоны Господу Васудеве,
считается Ваишнавом. Такой преданный способен очистить три мира. Тот,
кто даже когда преданный Господа отчитывает его, предлагает ему поклоны
и вежливо с ним разговаривает, считается Вайшнавом.
36
Тот человек может считаться преданным Верховного Господа, который снабжает
других преданных в соответствии со своими возможностями, хорошим
зерном, одеждой и другими необходимыми в жизни вещами.
37
(Гаруда-пурана)
Человек, который полностью сконцентрировал свой ум на преданном служении
Господу Вишну и предался лотосным стопам Вайшнавов, считается чистым
преданным.
38-39
(сосредоточен на служении туласи)
(Из беседы между Верховным Господом и Маркандеей из Брхан-нарадия
пураны)
Те, кто предлагает поклоны туласи как только видит её и кто украшает свои
уши украшениями, сделанными из дерева туласи, несомненно, считаются
Вайшнавами. Те, кто чувствуют удовлетворение, вдыхая ароматный запах
туласи и те, кто украшает свои лбы тилакой, сделанной из земли туласи, —
также считаются Вайшнавами.
40
(Привязанность к слушанию о Верховном Господе)
(Из беседы между Верховным Господом и Маркандеей, которую мы находим в
Брихан-нарадия пуране)
Те, кто развивает особую привязанность к слушанию обо Мне и кто также
привязан к прославлению Меня, также как и те, кто почтителен к таким
преданным, считаются Вайшнавами.
41
(Из беседы между Верховным Господом и Арджуной из Сканда-пураны)
Тот, кто постоянно говорит обо Мне, слушает обо Мне и испытывает наслаждение, беседуя обо Мне, считается первоклассным Вайшнавом.
42
(В Шримад-Бхагаватам 3.25.23 говорится)
Святые преданные не страдают от тройственных страданий материального
существования, поскольку их умы полностью поглощены слушанием и
повторением Моей славы.
43
(Привязанность к воспеванию святого имени Господа)
(Брихан-нарадия пурана)
Те, чьи умы сосредоточены на Мне, кто живёт в обществе Моих преданных, кому нравится слушать и воспевать Мои трансцендентные имена,
форму, качества и деяния, считаются чистыми преданными.
44
Те, кто получает большое удовлетворение в слушании святых имён Господа,
проявляя признаки экстаза, такие как стоящие дыбом волосы, считаются
возвышенными Вайшнавами.
45
(Также в той же книге говорится)
Те, кто очень счастлив видеть духовный прогресс других и кто наслаждается
воспеванием святых имён Господа Хари, считаются выдающимися
преданными.
46
(привязанность к памятованию о Господе)
(Когда человек не слишком привязан и не слишком отречён, оставаясь
устойчивым в преданном служении, то он становится стабилен в
памятовании о Господе)
(Из беседы между Ямараджей со своими посланниками из Вишну-пураны)
Нужно понять, что тот, чей ум очистился в результате медитации на лотосные
стопы Господа, и кто таким обазом никогда не отклоняется от преданного
служения, считается преданным Господа Вишну.
47
Того, чьё сердце остаётся неосквернённым влиянием Кали, поскольку он
держит в нем Господа, нужно считать очень дорогим преданным
Господа Хари.
48
Возвышенные личности, у которых нет привязанностей (даже если они видят
золото, лежащее в уединённом месте), поскольку их ум полностью без отклонений поглощён
мыслями о лотосных стопах Верховного Господа, известны
как преданные Господа Вишну.
49
Какова позиция завистливых людей и положение Господа Вишну, который чист
как кристалл? Другими словами, осквернение, такое как зависть, невозможно найти в уме человека, погружённого в Сознание Кришны, подобно тому, как
как жара не может держаться в полнолуние.
50
Господь Васудева постоянно живёт в сердце преданного, который независтлив,
умиротворён, чист в разговорах с другими, благожелатель всех живых
существ, дорог всем, свободен от гордости и ложного эго и говорит приятно
для слуха.
51
Так же как дерево шала даёт превосходный экстракт из своей мягкой коры,
Господь Вишну, старейший из всех, делает преданного наиболее
привлекательным и прославленным, пребывая в его сердце.
52-54
(Памятование о Верховном Господе легко совершается тем, кто отречён)
(В Шримад-Бхагаватам 11.2.49, 53-54, нава-йогендра, Хави, говорит)
Из-за постоянного памятования Господа Хари, когда человек не сбит с толку
деятельностью в этом материальном мире, такой как рождение, смерть,
голод, страх, жажда знания и удовлетворение чувств, – он может считаться
возвышенным преданным.
Первоклассный Вайшнав – это тот, кто не отклоняется, даже на мгновение, от
лотосных стоп Верховного Господа, к которому обращаются такие
полубоги, как Индра, даже если он становится обладателем всего богатства
трёх миров. В действительности, такой преданный принимает лотосные
стопы Верховного Господа как самую суть своего существования.
Как жара спадает при появлении в небе полной Луны, так и тройственные
страдания материального существования смягчаются под освежающими
лучами, исходящими от ногтей на стопах Верховного Господа,
Тривикрамы.
55
(склонность к поклонению Верховному Господу)
(Сканда-пурана)
Те, кто всегда заняты в очищающей деятельности преданного служения
Господу Хари, Господину жертвоприношений, должны приниматься как
чистые преданные.
56-57
(Линга-пурана)
О лучший из людей, тот, кто живёт в святом месте, связанном с играми Господа,
кто прославляет фестивали, отмечающие дни явления Господа и другие
подобные святые дни, и кто регулярно поклоняется Божеству с любовью и
преданностью, считается чистым преданным. В действительности, любой,
кто занят в преданном служении Господу Нарайане телом, умом и речью,
должен приниматься как возвышенный преданный.
58
(постоянно сосредоточенный на принципах Вайшнавизма)
(Падма-пурана, Уттара-кханда)
Брахмана, совершающий пять видов очистительных процессов, занятый в 9-ти
видах преданного служения, знающий истинное значение пяти видов
знания, считается чистым преданным.
59
(преданный без отклонений)
(Гаруда-пурана)
Тот, кто полностью предался Господу Вишну и чей ум всегда наполнены
мыслями о Нём, считается беспримесным преданным.
60-61
(становление беспримесным преданным через развитие духовного знания)
(Шримад-Бхагаватам 11.11.33 и 11.2.50, сказано Верховным Господом)
Мои преданные могут понимать Мою трансцендентную природу, а могут и не
понимать, но если они поклоняются Мне с беспримесной любовью, то Я
считаю их первоклассными преданными.
Тот, кто в действительности принимает прибежище Господа Васудевы,
отказывается от желаний плодов деятельности, которые основаны на
материальном вожделении. В действительности, мысли о наслаждении
сексом, социальном престиже и богатстве не могут развиваться в его уме.
Поэтому он считается первоклассным преданным Господа.
62
(существует четыре вида чистых преданных. Первый класс характеризуется
уменьшением желания следовать принципам мирской религии)
(в ответ на вопрос Уддхавы, Верховный Господь сказал этот стих в Шримад-
Бхагаватам 11.11.32)
О Уддхава, тот, кто поклоняется Мне, отказавшись от предписанных
обязанностей, которые описаны Мной в Ведах, зная их недостатки и
достоинства, считается первоклассным преданным.
63
(Бхагавад-гита 18.66)
О Арджуна, оставь все виды религиозной деятельности и предписанных
обязанностей и просто предайся Мне. Я освобожу тебя от всех грехов. Не
бойся ничего.
64
(Во второй песни Шримад-Бхагаватам находим этот стих)
Когда Верховный Господь становится объектом медитации человека, получившего
милость Господа, то такой человек отказывается от всех привязанностей к следованию
правилам и предписаниям, описанным в Ведической литературе. Поскольку
Веды не дают прямо информации о сыне Нанды, то требуется Его милость,
чтобы понять Его.
65
(преданные не зависят от внешних формальностей)
(Из истории Аулы в беседе между Верховным Господом и Уддхавой в Шримад-
Бхагаватам 11.26.27)
Умиротворенные, обладающие равным видением, равнодушные к
материальному положению, полностью погруженные в мысли обо Мне,
свободные от ложного чувства собственности, от ложного эго и
двойственности материального существования и не зависящие от других личности считаются первоклассными преданными.
66
(поэтому в беседе между Капилой и Девахути в Шримад-Бхагаватам 3.25.24
говорится)
Моя дорогая мать, святые преданные – это те, кто свободен от всех видов
материальных привязанностей. Ты должна искать общения с такими
святыми преданными, поскольку они противодействуют дурному эффекту
влияния мирского общения.
67-68
(Их умы остаются устойчивыми даже в неблагоприятной ситуации)
(Сканда-пурана)
Тот, чей ум не отклоняется от лотосных стоп Господа Кешавы, даже в очень трудной ситуации и кто никогда не прекращает преданное
служение, считается первоклассным преданным. Возвышенный преданный
– это тот, кто постоянно совершает беспримесное преданное служение
Господу Хари даже перед лицом трудностей. В действительности, его ум и
разум никогда ни склоняются к чему-то, кроме служения Господу Хари.
69
(они погружены в любовь к Богу)
(наставляя Своих сыновей, Господь Ришабхадева сказал этот стих в Шримад-
Бхагаватам 5.5.3)
Те, кто заинтересован в обретении полного Сознания Кришны, развивая свою
любовь к Богу, не интересуются ничем, что не связано с Господом. Они
отказываются от общения с людьми, которые просто поглощены в телесной
концепцией жизни. Они не привязаны к своим жёнам, детям, друзьям и
собственности, хотя могут быть домохозяевами. В
действительности, они пытаются заработать лишь немного денег, чтобы
просто поддержать своё существование.
70
В соответствии со степенью любви к Богу, существует три класса преданных:
уттама, мадхйама и каништха адхикари.
71
(Уттама-адхикари)
(Хави сказал этот стих, который мы находим в Шримад-Бхагаватам 11.2.45)
О царь, тот, кто видит Верховного Господа во всех живых существах и видит
все живые существа находящимися в Верховном Господе, — уттама
бхагавата.
72
Тот, кто осознал присутствие своего поклоняемого Господа во всех живых
существах и видит все живые существа находящимися в Верховном
Господе, считается преданным, стоящим на высшей платформе.
73
(В беседе между Капилой и Девахути из Шримад-Бхагаватам 3.25.22)
Такой преданный обладает решимостью заниматься преданным служением
Господу без отклонений. Чтобы достичь Господа, он отрекается от своих
семейных отношений и дружбы.
74
(Хави сказал этот стих, который мы находим в Шримад-Бхагаватам 11.2.55)
Верховный Господь настолько милостив к обусловленным душам, что если они
зовут Его, воспевая Его святое имя, даже неосознанно, то Он разрушает
бесчисленные греховные реакции в их сердцах. Что говорить о преданных,
которые принимают прибежище у лотосных стоп Господа и повторяют Его
святые имена с преданностью? Преданный, который так поймал Господа в
своём сердце, известен как бхагавата-прадхана, наиболее продвинутый
преданный.
75
(мадхйама-адхикари)
(Хави сказал этот стих из Шримад-Бхагаватам 11.2.46)
Тот, кто любит Верховного Господа, дружит с Его преданными, проявляет
милость к тем, кто в невежестве, и избегает завистников Верховного
Господа, известен как Вайшнава мадхйама-адхикари.
76
(каништха-адхикари)
Преданный, который поклоняется Божеству в храме, но не знает, как строить
отношения с преданными и другими людьми, — Вайшнав
каништха-адхикари.
77
Когда преданный поклоняется Господу с верой, он проявляет главный признак
того, кто стремится достичь любви к Богу. Другие качества развиваются
естественно и постепенно.
78-79
Среди вышеупомянутых признаков маха-бхагават и преданных в целом,
некоторые являются первичные, а некоторые — вторичными.
80
Число людей, обладающих этими качествами, очень невелико, так же как
бесценные драгоценные камни очень редки.
81
(Мокша-дхарма Нарадия Пураны)
Тот, на кого Верховный Господь, Мадхусудана, бросит Свой милостивый
взгляд, находится в гуне благости. Такой человек развивает твёрдую
решимость достичь преданного служения.
82
Таким образом главная слава Вайшнавов была вкратце описана. Сейчас будут
обсуждаться некоторые дополнительные характеристики.
83
(Слава преданных Верховного Господа)
(царь полубогов сказал этот стих из Гаруда-пураны, касающийся славы преданных Господа)
Если человек становится преданным Верховного Господа в век Кали, то он
становится способен зачать сына, который принесёт огромное
удовлетворение своим предкам.
84
Цель жизни в этот век Кали – стать преданным Верховного Господа.
Брихаспати сказал мне, что положение бхакты (преданного Верховного
Господа) выше, чем положение Рудры.
85
О мудрец, нет сомнения, что те, кто постоянно повторяет святое имя Господа
Хари, во всех отношениях равны полубогам.
86
(Мудрец Маркандея сказал)
Даже очень греховный человек, который убил брахмана, может достичь
высшего назначения жизни, если он окружён Вайшнавами в момент смерти.
87
(В беседе между Вамадевой и Рукмангадой из Нарадия-пураны)
О знаменитый царь, если собакоед становится Вайшнавом, то он выше
брахмана непреданного. Тем не менее, если человек в отречённом укладе
жизни сторонится преданного служения Господу Хари, то его можно
считать ниже собакоеда.
88
(Брахма молится в Рева-кханде Сканда-пураны)
О Господь Кешава, если Ты доволен кем-то, то будь это даже собакоед, он становится на уровень
Индры, Шивы, Брахмы или даже Верховного Господа.
89-93
О Господь Ачьюта, Если Ты кем-то недоволен, даже если это полубоги, такие как
Брахма и Шива, то они падают до положения собакоеда.
О Господь Ачьюта, Твои преданные, несомненно, принимают важность
религиозных принципов. Тот, кто не занят в преданном служении Тебе,
несомненно, станет осквернён всеми видами греховной деятельности. Это
заключение писаний.
О Ачьюта! О Хари! Даже греховная деятельность, совершаемая Твоими
преданными, считается благочестивой, тогда как благочестивая
деятельность, совершаемая непреданными, считается греховной.
О Верховная Личность Господа! О Джанардана! Те, кто избегает преданного
служения Тебе, живут в аду. С другой стороны, тот, кто обладает
преданностью Твоим лотосным стопам, становится чистым, даже если он
убил брахмана. Беспримесное преданное служение Тебе прославляется
даже выше, чем освобождение. Нет сомнения, что Твои преданные уже
действуют на освобождённом уровне.
94
(В беседе между Дурвасой и Нарадой, записанная в Сканда-пуране)
О великий мудрец, в соответствии с приказом Господа Хари, всегда
находящегося в наших сердцах, преданные, искусные в освобождении
падших обусловленных душ, путешествуют по этому материальному миру.
95
О Нарада, просто чтобы оказать им защиту, Верховный Господь, Джанардана,
проявляется в этом мире как преданный и из сострадания проповедует
обусловленным душам.
96-97
(В беседе между Брахмой и Нарадой, записанной в Сканда-пуране)
Те, кто проявляет сильную преданность лотосным стопам Верховного Господа,
кто естественно склонен поклоняться Господу Хари и кто умеет
контролировать свои чувства, могут достичь высшей обители Господа
Вишну, вместо того, чтобы поддерживать обычную жизнь домохозяина.
Человек, совершивший миллион жертвоприношений коня, не может обрести
благо, которое получает преданный Господа Хари.
98-99
(В беседе между Ямараджей и его посланниками в Амрта-сароддхаро)
Повсюду, будь то в раю, на земле или в аду, Вайшнавам поклоняются полубоги,
люди и демоны. Нет сомнений, что даже сотни и миллионы греховных реакций того, кто просто памятует о лотосных стопах возвышенного Вайшнава,
уничтожаются.
100-101
Как я могу описать славу чаранамрты тех преданных, пыль со стоп которых так же
священна, как вода Ямуны, Ганги и Нармады, как вода, в форме
прославления Господа Хари, исходящая из их уст, в которой каждый может
омыться, не путешествуя в бесчисленные святые места паломничества.
102-103
(в описании славы чатурмасйи есть такое утверждение)
До тех пор, пока не родится сын, преданный Верховному Господу, предки
семьи будут бродить по этому миру, привязанные к предложению
подношений. Только преданные Господа Хари в действительности
прославлены как люди, обладающие огромным знанием, совершенные
йоги и известны как совершители жертвоприношений.
104-105
(Как характеристики Дхрувы, описанные в Каши кханде, приводятся такие
стихи)
Даже когда происходит полное уничтожение вселенной, умы великих
преданных Господа Хари остаются спокойными. Нет вопроса о страхе для
освобождённых преданных Господа Хари, не становятся они причиной
страха и для других. Подобно Верховному Господу, они путешествуют
повсюду, просто чтобы освободить падшие, обусловленные души.
106-107
(немного позднее в той же книге говорится)
Преданный Господа Хари становится знаменит как самая выдающаяся личность
во всём человеческом обществе, независимо от своей варны или ашрама. Нет
вопроса о греховной деятельности для великой души, чьё тело украшено
туласи манджари и чей лоб украшен тилакой гопи-чандана.
108
(В Раджа-дхарме, разделе Махабхараты, находим такой стих)
Преданные Господа Хари, под надзором Которого работает материальная природа,
и Который является изначальной причиной творения и разрушения, легко пересекают
непреодолимый океан материального существования.
109
(Вишну-дхармоттара)
Если человек повторяет святые имена Господа Мадхусуданы после того, как
просыпается рано утром, то все его греховные реакции полностью
уничтожаются.
110
(В той же книге говорится)
О великая личность, на райских планетах, на земле или в аду нет более
возвышенной личности, чем тот, кто полностью занят в преданном
служении Господу Хари, Безграничному, контролирующему вселенные
потомку династии Яду и Господину полубогов.
111
(В беседе между Прахладой и Бали, которую мы находим в Дварака-махатмье)
О царь Бали, тот, кто повторяет святые имена возвышенных Вайшнавов после
того, как встаёт рано утром, считается возвышенным преданным,
находящимся на уровне Господа Кришны.
112
(В Хари-бхакти-судходайе говорится)
Чтобы устранить темноту невежества людей этого мира, подобно фонарю, освещающему ночь, Вайшнавы, чьи качества очень
возвышенны и которые также хороши, как Божество Господа Хари,
становятся видимы для других, доступны и поклоняемы.
113
(Мудрец Ломаша сказал этот стих в итихасе, Самуччае)
О царь, чистые преданные, которые поклоняются вечной форме Господа
Васудевы, изначальной причине вселенной, считаются лучшими святыми
местами, поскольку не существует ничего более очищающего, чем они.
114-115
О царь, знай точно, что любое место, где чистые преданные Верховного
Господа омываются, является лучшим из святых мест, поскольку они немедленно
уничтожают все виды греховных реакций. В действительности, Господь
Хари всегда живёт там, где живут Его чистые преданные, свободные от
материальных привязанностей.
116-117
Господь Хари не живёт там, где нет Вайшнавов, даже если Ему поклоняются с
предложением сандаловой пасты, воды и ароматных цветов. Господь Хари
не чувствует удовлетворения, оставаясь в месте, где нет вайшнавов, даже
Ему богато поклоняются люди, совершающие пост, повторяя и воспевая.
118
Поэтому возвышенные Вайшнавы способны очистить весь мир. В
действительности, они более священны, чем святые места паломничества.
119
Если преданный — шудра, охотник или собакоед, то человек не должен судить о
нём по рождению, иначе он отправится в ад.
120
Поэтому тот, кто хочет удовлетворить Господа Хари, должен сначала пытаться
удовлетворить Вайшнавов. Если Вайшнавы довольны человеком, то
Господь также доволен им.
121-122
(Из беседы между Нарадой и Прахладой, записанной в той же книге)
Просто общаясь с чистыми преданными, стойкими в своём служении
Господу Нарайане, даже греховные, жестокие и несчастные люди могут
достичь трансцендентной обители, Вайкунтхи. Вайшнавы с чистой
привязанностью к лотосным стопам Господа Вишну никогда не
потворствуют греховной деятельности. Они подобны восходящему солнцу,
поскольку способны осветить весь мир трансцендентным знанием.
123-124
Тот, кто, после бесчисленных жизней осознаёт: «Я вечный слуга Господа
Васудевы», — способен освободить всех людей мира. Нет сомнений, что такой
человек отправится общаться с Господом в Его высшую обитель. Что
говорить о человеке, чья жизнь и душа – Господь Хари и кто победил
свои чувства?
125
(также говорится)
О лучший из брахманов, просто помня чистого преданного Господа,
разговаривая с ним, поклоняясь ему, человек может очиститься, не прилагая
каких-то дополнительных усилий, даже если он рождён в семье собакоедов.
126
(Шрила Вйасадева говорит)
Просто получив даршан чистого преданного Господа Вишну, человек сжигает
все свои греховные реакции дотла. Даже если преданный совершил
бесчисленные греховные действия в тысячах предыдущих жизнях, он не
будет страдать от этих реакций.
127
(Верховный Господь сказал этот стих в итихасе, Самуччайе)
Хотя человек может быть очень учёным знатоком Санскритской
Ведической литературы, Я не принимаю его как Моего преданного, пока он не
станет чист в преданном служении. Тем не менее, даже если человек
родился в семье собакоедов, он очень дорог Мне, если он чистый
преданный, не имеющий мотивов наслаждаться плодами деятельности или
мыслительными спекуляциями. В действительности, ему должно
оказываться полное почтение, и нужно принимать все, что бы он ни предложил.
Такому преданному надо поклоняться также, как Мне.
128
(Брахма сказал в той же книге)
Замужняя женщина или вдова, если она полностью занята в преданном служении
Господу Вишну, может освободить сто поколений своей семьи.
129
(этот стих проявился в беседе между Прахладой и Бали в Дварака-махатмйе)
Даже тот, кто родился в низкоклассной семье, может стать в высшей степени чистым, если становится преданным Господа Мадхусуданы; тогда как
брахмана, который сторонится преданного служения Господу Хари,
считается не лучше млеччхи.
130-132
(Эти стихи появились в беседе между Кришной и Арджуной в Ади-пуране)
О сын Притхи, какая необходимость поклоняться полубогам? Гораздо лучше, если ты будешь заниматься поклонением продвинутым Вайшнавам,
поскольку такие великие души способны очистить весь мир вместе с
полубогами. Я легко достижим для тех, кто считает себя преданным Моих
преданных. Тот, кто дорог Моим преданным, также очень дорог Мне.
О Дхананджайа, Я обещаю тебе, что для Меня нет никого дороже Моего
преданного. Преданные – это духовные учителя всего мира, и Я — духовный
учитель Моих преданных. Как Я — духовный учитель каждого, так и Мои
преданные занимают такое же положение. Преданные – Мои друзья, и Я —
друг Моих преданных. Преданные – Мои духовные учителя, и Я – их
духовный учитель.
О Арджуна, Я следую за Своими преданными, куда бы они ни отправились. В
действительности, даже олицетворённое освобождение и Веды следуют за
Моими возвышенными преданными.
133-134
Те, кто провозглашает себя Моими преданными, в действительности не
являются ими, но те, кто предан Моим преданным, в
действительности — Мои преданные. Я продаю Себя Своим преданным,
которые принимают у Меня прибежище, отказавшись от своих друзей и
родственников. Только Мои преданные могут купить Меня таким образом.
135-136
О сын Кунти, услышь теперь от Меня о пище, которую должен есть преданный.
Существует два вида прасада: пища, которая была предложена
Верховному Господу непосредственно, называется маха-прасада, тогда как
пища, оставшаяся в горшках для приготовления, считается прасадом.
Если падший и низкорождённый человек принимает воспевание Моего святого
имени, то Я становлюсь очень доволен таким человеком. В
действительности, Я не чувствую подобного счастья, даже когда искусные
ораторы цитируют Веды.
137
(Верховный Господь сказал этот стих Маркандее в Брихан-нарадия-пуране)
Преданные Господа Вишну считаются Его родственниками. Это часто
провозглашается полубогами. Поскольку слова Моих слуг не могут быть
неправдой, Я внимательно слежу за тем, чтобы это их утверждение
оставалось истиной.
138
О лучший из мудрецов, вся династия, в которой Я явился, считается
освобождённой от материального рабства. Знай точно — если Я доволен
кем-то, то нет для него ничего недостижимого.
139-140
Мои преданные полностью преданы Мне, верят в повествования о Моих
деяниях, постоянно медитируют на Меня, работают для Моего
удовлетворения, предлагают Мне поклоны и всегда помнят Меня.
Такие преданные могут освободить всех членов своей семьи так, чтобы
они обрели такое же тело, как у Господа.
141
О лучший из мудрецов, ты должен понимать, что Я появляюсь как скрытое
воплощение в форме преданного и таким образом защищаю вселенную.
142-143
(прославляя Адити, Сута-госвами говорит эти стихи в той же Пуране)
О брахманы, услышьте сейчас о славе преданных Господа Хари. Даже если
преданный, который погружён в мысли о Господе Хари случайно совершит
грех, он не будет страдать от последствий. Брахма, Вишну, Махадева и
другие полубоги, а также совершенные существа всегда пребывают в том
месте, где находится преданный Господа Хари.
144
Место, в котором лишь мгновение или частичку мгновения находится преданный Господа Хари, прославляется как обитель всего благоприятного, как
обитель всех святых мест и как священная хижина отшельника.
145
(Верховный Господь сказал этот стих Адити в той же книге)
Преданные, принявшие прибежище у Меня, свободные от материальных
привязанностей и ненависти, также как от гордости и зависти, заняты в
прославлении Моих трансцендентных имён, форм, качеств и деяний.
146
Я нахожусь в сердцах тех, кому нравится поклоняться Моим преданным, кто
никогда не причиняет другим вред и кто всегда жаждет слушать Мою
славу.
147
(Вишнудуты сказали этот стих в связи со славой поднятия флага на верхушку
храма)
Благодаря милостивому взгляду тех, кто занят в преданном служении Господу
Хари, и особенно тех преданных, которые находятся в отречённом укладе
жизни, даже очень греховные люди могут достичь высшего назначения.
148
(В ответ на вопрос, как человек может удовлетворить Верховного Господа,
находим следующий стих в той же книге)
Злодеи не могут причинить вред преданным Господа Вишну, неблагоприятные
планеты не могут принести им беспокойства и демоны не способны
проглотить их.
149-150
Те, кто с решимостью занимается преданным служением Господу Джанардане,
Господину полубогов, достигают всего благоприятного. Те, кто предан
Верховному Господу, должны считаться лучшими членами общества.
О лучшие из мудрецов, даже полубоги, возглавляемые Брахмой, не могут
правильно понять славу преданных Господа Хари.
151
(говорится)
Нет сомнений, что только преданные Господа Вишну достигают четырёх целей
жизни – религиозности, экономического процветания, чувственного
удовлетворения и освобождения.
152-153
(в начале истории Лувдхаки в той же Пуране)
Те, кто привязан к Господу Вишну, умиротворены, приносят благо всем, с
кем приходят в контакт, милостивы ко всем живым существам и
прославляются как неотличные от Господа Хари.
Те, кто лишен преданного служения Господу Хари, считаются не лучше
собакоедов, тогда как те, кто утвердился в преданном служении Господу
Хари, считаются лучшими членами человеческого общества, даже если они
родились в семьях собакоедов.
154-156
(Шри Сута сказал эти стихи, обсуждая Ягьядхваджу в той же книге)
Я предлагаю мои почтительные поклоны тем преданным, которые
наслаждаются нектаром преданного служения Господу Вишну. Просто
благодаря их общению, человек может достичь освобождения. Даже если
они были злодеями или благочестивыми людьми, Я снова предлагаю мои
поклоны тем, кто привязан к преданному служению Господу Хари и
воспевает Его святые имена.
О! Как удачливы преданные Господа Хари! Просто по их милости даже великие
йоги достигают освобождения, которого очень трудно достичь.
157-159
(касательно Кали в той же книге говорится)
Нет сомнений, что только преданные Господа Васудевы достигают конечного
успеха в человеческой жизни, когда наступает ужасный век Кали, в котором
религиозные принципы почти полностью отвергаются. Говорится, что в
этот век Кали преданное служение Господу Хари очень трудно достижимо.
160
(относительно Бхарата-варши полубоги говорят)
Мы с почтением поклоняемся тем великим личностям, которые очень дороги
преданным Господа Хари, которые заняты в служении таким великим душам
или тем, кому нравится прославлять имя, форму, качества и деяния Господа
Хари.
161-162
(в беседе между Верховным Господом и Брахмой, записанной в Падма-пуране)
Так же как рыба, черепаха и птица поддерживают своих потомков созерцанием,
медитацией и касанием, так и Я поддерживаю Своих преданных. Хотя Я
способен уничтожить демонов за секунду, Я поступаю так, как Я считаю
нужным для удовлетворения Моих преданных.
163-166
(В беседе между Девадутой и Викундалой, записанной в Магха-махатмье той же
Пураны)
Я даю это обещание снова и снова: Вайшнавы никогда не увидят Ямараджа, а
также не отправятся в его обитель, понукаемые его слугами.
Человек должен считать брахмана, сторонящегося преданного служения
Господу Вишну, ниже собакоеда. Даже если Вайшнав происходит из семьи
неприкасаемых, он может очистить все три мира просто своим
присутствием.
Преданные Верховного Господа никогда не должны считаться шудрами, но
напротив, их нужно прославлять как возвышенных личностей. Члены
любых четырёх варн, сторонящиеся преданного служения Господу Кешаве, —
не лучше шудр.
О вайшйа, те, кто гордится, будучи слугами слуг Господа Вишну, и те, кто
почитает остатки пищи, которую ел Вайшнав, никогда не подпадут под
влияние майи. В действительности, они достигнут назначения, которого
достигают те, кто совершает великие жертвоприношения.
167
(Панча-пуруша сказал этот стих в Ваишакха-махатмье той же книге)
Просто чтобы принести благо всем живым существам, преданные Господа
Хари путешествуют по этому миру.
168
(поэтому говорится)
Святые преданные – это единственное прибежище для тех, кто страдает из-за
греховных реакций, совершённых ранее. Беспокойства греховного человека сразу рассеиваются, если он просто получает даршан святых
преданных.
169-170
(В беседе между Шивой и Парвати, записанной в Уттара-кханде той же книги
говорится)
Вайшнавы свободны от цикла повторяющихся рождений и смертей, который
есть результат кармы. Учёные авторитеты описывают преданное служение
как платформу освобождения. Поэтому можно заключить, что преданное
служение Господу Хари никогда не может стать причиной материального
рабства человека. Слуги Господа Хари всегда свободны от осквернения,
также как и от всех видов материальной запутанности.
171-172
(Читрагупта сказал эти стихи, описывая славу Джанмаштами враты из
Брахманда-пураны)
Даже собакоеды очищаются, просто получая даршан преданнных, прикасаясь к ним, беседуя и общаясь с ними. Те, кто принимает прибежище
преданных Господа Вишну, освобождаются от всех видов страданий, даже
если они не могут следовать правильному этикету и ранее были заняты во
всех видах греховной деятельности.
173-174
(Васиштха говорит)
Человек никогда не должен находиться в бесплодном районе, где нет деревьев в
форме преданных, дарующих прохладную тень каждому, и где нет
личностей, хорошо знающих Абсолютную Истину. Человек должен всегда
пытаться жить в обществе преданных. Даже если преданные не дают
личных указаний, человек должен принять написанные ими труды и их беседы,
как руководство.
175-176
(Гаруда-пурана)
Среди тысяч людей, занятых в совершении аскез, те, кто хорошо осведомлен в
Ведическом знании, — лучшие. Тем не менее, преданные Господа Вишну
выше миллионов людей, знающих Веданту. Беспримесный Вайшнава выше
тысяч обычных Вайшнавов. Беспримесные Вайшнавы – это единственные,
кто квалифицирован достичь высшей цели жизни.
177-179
Даже если тот, кто постоянно занят преданным служением Мне, совершает
какой-то отвратительный поступок, его всё равно нужно считать святым.
Такой человек быстро очищается и достигает вечного мира. О сын Кунти,
провозгласи всему миру, что Мой преданный никогда не погибнет.
Даже те, кто родились в низких семьях, женщины, вайшйи и шудры могут
достичь высшего предназначения, приняв у Меня прибежище. Что говорить
тогда о преданных, которые родились в благочестивых семьях брахманов и
кшатриев?
180
(в той же книге говорится)
Те, кто поклоняется Мне с верой, Чьи умы погружены в Меня, считаются
высшими из йогов.
181
(Царь Парикшит сказал этот стих в первой песни Шримад-Бхагаватам)
Просто помня Тебя, наша обитель немедленно очищается. Тогда что говорить о
том, чтобы видеть Тебя, касаться Тебя, омывать Твои стопы и предлагать
Тебе место для сидения?
182
(Видура сказал этот стих в третьей песни Шримад-Бхагаватам)
Те, кто с большим усердием долгое время внимает духовному учителю, обязаны
слушать рассказы о качествах и деяниях чистых преданных в изложении
чистых преданных Господа. В глубине сердца чистые преданные всегда
размышляют о лотосных стопах Личности Бога – Господа, который дарует
освобождение Своим преданным.
183
(Капиладева даёт наставления Девахути, как описано в Шримад-Бхагаватам)
Моя дорогая мать, богатство, достижимое преданными, никогда не теряется с
течением времени. Поскольку преданные принимают Меня, как своего
друга, родственника, сына, наставника, благодетеля и Высшее Божество, то
они никогда не теряют то, чем обладают.
184
(Дхрува сказал этот стих в 4 песне Шримад-Бхагаватам)
Мой Господь, трансцендентный экстаз, который чувствует тот, кто медитирует
на Твои лотосные стопы или слушает о Твоей славе, гораздо выше счастья
брахмананды или погружения в имперсональное сияние Верховного
Господа. Что тогда говорить о временном счастье, достижимом в раю,
которому рано или поздно приходит конец?
185
(Рудра сказал в Шримад-Бхагаватам)
Тот, кто правильно выполняет свои предписанные обязанности в течение ста
рождений, становится квалифицирован занять пост Брахмы. Если он ещё
более квалифицирован, то становится спутником Господа Шивы. Человек,
который предался Господу Вишну, может достигнуть планет духовного мира.
Господь Шива и другие полубоги достигают этих планет после разрушения
вселенной.
186
(Джада Бхарата сказал в Шримад-Бхагаватам)
Мой дорогой царь Рахугана, пока человек не умастит своё тело пылью с
лотосных стоп великого преданного, он не сможет осознать Абсолютную
Истину. Человек не может осознать Абсолютную Истину, просто соблюдая
целибат, строго следуя правилам и предписаниям, предписанным для
домохозяев, принимая обеты ванапрастхи или саннйасы или совершая
суровые аскезы, погружаясь в воду зимой и окружая себя огнём летом.
Абсолютная Истина осознаётся только тем, кто получил милость чистого
преданного.
187-189
(царь Парикшит сказал этот стих в шестой песни Шримад-Бхагаватам)
Существует бесчисленное количество живых существ в этом материальном
мире, также как неисчислимых атомов. Среди всех живых существ только
некоторые интересуются осознанием цели жизни. Среди всех этих людей
только некоторые в действительности желают освобождения от
материального рабства. Большинство из тех, кто пытается достичь
освобождения, не достигает успеха. Среди тысяч таких людей очень редко
можно увидеть тех, кто отказался от семейной жизни и
материалистического общения, чтобы вопрошать об Абсолютной Истине. И
среди миллионов освобождённых душ только некоторые – преданные
Господа Нарайаны.
190
(Шива сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам)
Для тех, кто занят в преданном служении Господу Нарайане, рай, ад и
освобождение – равны. Не существует ситуации, в которой чистый
преданный Господа бы испугался.
191
(Седьмая песнь Шримад-Бхагаватам, Прахлада говорит)
Пока материалистичные люди не умастят свои тела пылью с лотосных стоп Вайшнава, полностью свободного от материального осквернения, они не
смогут привязаться к лотосным стопам Господа, прославленного Своими
деяниями. Только став сознающим Кришну, человек может освободиться от
материального рабства.
192
(он также сказал этот стих)
Если брахмана обладает всеми двенадцатью брахманическими качествами, но
сторонится лотосных стоп Господа, то он считается ниже преданного,
рождённого в семье собакоедов, который посвятил свой ум, слова,
деятельность и богатство Верховному Господу. Такой преданный может
очистить всю свою семью, тогда как брахман-непреданный не может
очистить даже себя.
193
(Гаджендра сказал этот стих, записанный в восьмой песне Шримад-Бхагаватам)
Только тот, кто ничего не требует от Верховного Господа и Кто поклоняется
Ему с безраздельной преданностью, ныряет в океан трансцендентного
экстаза, воспевая Его славу.
194-198
(Верховный Господь сказал эти стихи в Шримад-Бхагаватам 9.4.63-66 и 68)
(Господь сказал:) Я не независим, поскольку Я полностью нахожусь под
контролем Моих преданных. Поскольку Мои преданные свободны от
материальных желаний, Я пребываю в их сердцах. Что говорить о Моих
преданных, даже те, кто предан Моим преданным, очень дороги Мне.
О лучший из брахманов, без Моих чистых преданных, для которых Я –
единственная цель, Я не могу наслаждаться Своим высшим богатством.
Поскольку Мои чистые преданные отказываются от своих домов, жён, детей,
родственников, богатства, и свои жизни посвящают служению Мне, как же
Я могу когда-либо ими пренебречь?
Как целомудренная женщина приводит своего мужа под контроль благодаря
подчинению и служению, так и Мои чистые преданные, относящиеся ко
всем равно и полностью привязанные ко Мне в своём сердце, приводят
Меня под свой контроль.
Чистые преданные всегда в Моём сердце, и Я всегда в сердцах Моих чистых
преданных. Мои преданные не знают никого, кроме Меня, и Я не знаю никого, кроме них.
199-200
(Мудрец Дурваса говорит Шримад-Бхагаватам 9.5.15)
Нет ничего сложного в обретении чего-либо для тех великих душ, которые
захватили Господа Хари, повелителя всех святых личностей, с помощью
любви и преданности. Все желания преданных Господа Вишну, Чьи святые имена очищают от всего осквернения того, кто их слышит, исполняются.
201
(полубоги предложили свои молитвы в Шримад-Бхагаватам 10.2.33)
О Господь Мадхава, если Твои преданные иногда падают с пути преданного
служения, то они не опускаются на уровень непреданных, поскольку Ты
даруешь им всю защиту. Они бесстрашно преодолевают все препятствия и
продолжают прогрессировать в преданном служении.
202
(Шукадева Госвами сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 10.9.21)
Сын Нанды легко достижим теми, кто предался преданному служению Тебе.
Тем не менее, Он недоступен для аскетов, принимающих свои тела за себя,
и для имперсоналистов, которые ложно считают себя освобождёнными.
203
(Верховный Господь сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 10.10.41)
Когда человек выходит на свет, то нет больше вопроса о темноте. Подобным
образом, когда он достигает общества садху, который полностью предался
Верховной Личности Бога, нет вопроса о материальном рабстве.
204
(также в Шримад-Бхагаватам 10.84.11 говорится)
Не нужно отрицать, что существует множество святых мест за пределами
священных рек или что полубоги проявляются в форме Божеств,
сделанных из земли и камня. Тем не менее, хотя требуется длительное
время, чтобы очистить душу, святые личности могут очистить её, просто
своим взглядом.
205-206
(Также в Шримад-Бхагаватам говорится 10.84.12-13)
Полубоги, контролирующие огонь, солнце, луну, звёзды, землю, воду, эфир,
воздух, речь и ум, не могут избавить от грехов тех, кто им поклоняется,
оставаясь в материальном сознании.
С другой стороны, святые преданные уничтожают грехи того, кто с почтением
служит им хотя бы мгновение.
Те, кто отождествляет себя с материальным телом, считает свою жену и детей
своими, считает землю, на которой родился, объектом поклонения и
отправляется в святые места паломничества просто, чтобы омыться в реке,
не общаясь со святыми личностями, живущими там, не лучше вороны или
осла.
207
(Олицетворённые Веды предлагают свои молитвы Верховному Господу в
Шримад-Бхагаватам 10.87.27)
Преданные, которые принимают прибежище у Тебя, презирают смерть, ставя
Свои стопы на её голову. Тем не менее, в соответствии с наставлениями
Вед, Ты связываешь непреданных, как жертвенных животных, даже хотя
они могут быть чрезвычайно учёными людьми. Твои преданные способны
очистить себя и других, но не тех, кто завидует Тебе.
208-209
(Васудева сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 11.2.5-6)
Полубоги даруют живым существам как счастье, так и несчастье, но личности,
такие как ты (Нарада), беспримесные преданные Господа, приносят всем
живым существам только счастье.
Те, кто поклоняются полубогам, получают столько, сколько они им
предложили. Полубоги связаны кармой, и потому они следуют за живыми
существами как тень. Садху же действительно милостивы даже к самым
падшим душам.
210
(Верховный Господь сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 11.20.36)
Нет необходимости даже думать о хороших качествах и недостатках в
отношении святых преданных, которые достигли лотосных стоп Личности
Бога и равно видят всех живых существ.
211-214
(также в Шримад-Бхагаватам 11.26.31-34 говорится)
Также как холод, страх и темнота рассеиваются при появлении огня, так и
глупость, страх и невежество того, кто занят в служении
преданным Господа, уничтожаются.
Преданные Господа, которые сосредоточены на абсолютном знании, —
единственное прибежище для тех, кто снова и снова всплывает и тонет в
ужасном океане материального существования. Такие преданные подобны
прочной лодке, которая приходит спасать человека, тонущего в океане.
Также как пища поддерживает жизнь во всех творениях, так и Я — конечное
прибежище тех, кто несчастен; также как религия – богатство тех, кто
хочет покинуть этот мир, Мои преданные – единственное прибежище для
тех, кто боится пасть в полную страданий жизнь.
Мои преданные даруют божественные глаза их ученикам, тогда как солнце
дарует только внешнее видение, когда появляется на небе. Мои преданные
– это истинные благожелатели человека, поскольку они неотличны от Меня.
215
(также в Шримад-Бхагаватам 11.20.34 говорится)
Мои рассудительные и святые преданные, полностью посвятившие себя
служению Мне, ничего не желают помимо этого. В действительности, даже
если Я предлагаю им освобождение от повторяющегося цикла рождений и
смертей, они не принимают его.
216
(Царь Парикшит сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам)
Сострадание, которое великие личности, привязанные к преданному служению
Верховному Господу, проявляют по отношению к глупым живым
существам, терпящим тройственные страдания, не очень удивительно.
217
(Рудра сказал этот стих Маркандее, записанный в Шримад-Бхагаватам 12.10.25)
Даже наиболее греховные и низкорождённые люди очищаются, просто слушая и видя
таких возвышенных личностей, как ты. Что тогда говорить о тех,
кто является Твоими спутниками. (Господь Шива говорит о Маркандее Риши прим.пер)
218
(Наставляя своих посланников, Ямараджа сказал этот стих из Шримад-
Бхагаватам 6.3.27)
Мои дорогие слуги, пожалуйста, не приближайтесь к преданным, предавшимся
лотосным стопам Верховной Личности Бога, обладающим равным
видением каждого. Такие преданные прославляются полубогами и потому,
пожалуйста, даже не приближайтесь к ним. Поскольку их защищает палица
Верховного Господа, ни Брахма, ни Я, ни даже само время не способны наказать
их.
219
(Вишну-пурана говорит)
Ты должен держаться вдалеке от возвышенных Вайшнавов, чьи греховные
реакции сведены к нулю следованием предписанным ямам и ниямам,
не сбитых с толку желанием материального наслаждения, не
принимающих к себе почтения, независтливых, сердца которых привязаны к
лотосным стопам Верховного Господа.
220
Это космическое проявление, так же как и Я сам (Ямарадж) неотличны от
Господа Васудевы. Он — единственный верховный контролирующий,
Верховная Личность Бога. Принимая всё это во внимание, ты (Ямадут)
должен оставить их (преданных), помня, что их сердца полностью чисты,
поскольку там обитает безграничный Господь.
221
О посланцы, вы никогда не должны приближаться к тем, кто всегда принимает
прибежище у Верховного Господа, говоря: «О Господь Вишну! О
верховный контролирующий! О Ачьюта! О Васудева! О лотосоокий
Господь!»
222
Сударшана-чакра, которой невозможно противостоять, защищает любого, в
чьём сердце пребывает неистощимый Верховный Господь. В
действительности, достижение таких преданных – Ваикунтха.
223
(В Нрисимха-пуране и Вишну-пуране говорится)
Просто чтобы принести благо обусловленным душам, рождённый из
вселенского цветка лотоса Брахма, которому поклоняются все классы людей, давным-давно назначил меня на пост Ямараджа, поэтому я занят тем, что дарую
каждому результаты его деятельности. Я наказываю тех, кто сторонится
лотосных стоп Господа Хари, духовного учителя каждого, и предлагаю
мои почтительные поклоны тем, кто предался Его лотосным стопам.
224
Даже если Вайшнавы совершают какую-то греховную деятельность, я не имею
права наказывать их. В действительности, я твёрдо предан лотосным
стопам преданных Господа, и по их милости у меня есть надежда самому
достичь Ваикунтхи, где я смогу непосредственно служить Господу
Васудеве. Я не полностью независим, поскольку я полностью зависим от
Господа Кришны, который имеет право наказать меня, если в этом будет
необходимость.
225
Хотя Луна имеет пятна, это не создаёт затемнения. Подобным образом, святые
преданные, которые полностью погружены в мысли о Господе Хари,
считаются прославленными, даже если иногда они совершают греховную
деятельность. Такое осквернение никогда не затмевает их прославленного
положения.
226-227
(В беседе между Девадутой и Викундалой, записанной в Падма-пуране)
Брат реки Ямуны, Ямарадж, снова наставлял нас: «Никогда не арестовывайте
Вайшнавов, поскольку они не находятся в моей юрисдикции. Даже если
человек, который поклоняется Господу Вишну, рождается в несчастной
семье или был постоянно занят греховной деятельностью, то он может
считаться Вайшнавом, и поэтому ты не должен приближаться к нему.
228
Те, кто живет в обществе Вайшнавов и те, кто ест в домах Вайшнавов,
свободны от всех греховных реакций благодаря общению с ними. Вы должны
всегда сторониться таких людей.
229-233
(В Амрта-сароддаре Сканда-пураны такие есть стихи)
Если вы действительно преданные мне слуги, то не приводите мне тех людей,
которые постятся на Экадаши, хотя они и могут совершать сотни разновидностей греховной
деятельности. Человек может совершать миллионы греховной
деятельности, но если он помнит Господа Джанардану в момент смерти, то вы
не должны приближаться к нему. Это мой приказ.
Ни я, ни Брахма, ни Агни, ни Индра, никакой другой полубог не способны
наказать Вайшнава. В действительности, вы должны находиться очень
далеко от Вайшнавов. Вайшнавам также поклоняются, как Господу Вишну
и потому те, кто оскорбляет их, несомненно, встретятся с препятствиями.
234-236
(также говорится)
Сотни греховных реакций того, кто просто помнит возвышенного Вайшнава, сгорают дотла. В этом нет сомнений. Как могу я описать славу воды, которая омыла их
лотосные стопы? Просто принимая пыль с их лотосных стоп, человек может
обрести благо от омовения в Ганге, Нармаде и Ямуне. Человек может
полностью очиститься водой в форме наставлений Вайшнава, даже не
омываясь в Ганге или в тысячах других святых местах паломничества.
237
(также говорится)
Если ты или я беспокоим Вайшнава, то никто не может дать нам прибежище,
будь то на Брахмалоке, Каиласе или в обители каких-то других полубогов.
238-240
Если человек оскорбляет Вайшнава, то никто, включая полубогов, гандхарвов,
Якшей, Урагов, Ракшасов или мудрецов, не сможет дать ему защиту.
О великая душа, из-за страха перед Судрашана-чакрой, я даже во сне стараюсь
не принести Вайшнавам недовольства своим телом, умом и речью. Если я
побеспокою Вайшнавов, то Сударшана-чакра Господа, Его носитель,
Гаруда и Его посланники будут в гневе противостоять мне.
241
(В Брихан-нарадия-пуране говорится)
Ты должен всегда оставаться невозмутимым и спокойным, разговаривая с
Вайшнавами, которые всегда заняты преданным служением Господу
Вишну. Преданные Господа благородны, соблюдают обет Экадаши и
обладают самоконтролем. В настроении предания лотосным стопам
Верховного Господа они моляться: «О Ачьюта! О Нарайана! О Хари! Мы
принимаем у Тебя прибежище».
242
Ты никогда не должен мешать Вайшнаву, чей разум занят в служении Господу
Хари, всегда жаждущему идти по пути, указанному махаджанами, щедрому к
другим преданным, наслаждающемуся рассказами об играх Господа Хари и с
верой воспевающему святые имена Господа.
243
О посланцы, Вы никогда не должны мешать великим душам, которые
отказались от общения с непреданными, находят радость в совершении
преданного служения Господу Хари, жаждут общения со святыми
личностями, украшают свои тела тилакой, не проводят различия между
Господом Хари и Господом Шивой, всегда готовы принести благо каждому,
наставляя в практике преданного служения Господу Хари.
244
Даже хотя они могут быть заняты в греховной деятельности, вы должны
тщательно избегать этих преданных, которые получили милостивый взгляд
великой души. Не приближайтесь к тем, кто всегда погружён в рассказы о
Господе Хари, чей объект медитации — Господь Хари, и кто
наслаждается принятием чаранамриты Вайшнавов и возвышенных
брахманов.
245
(Нарада сказал этот стих, который мы находим в конце четвертой песни Шримад-
Бхагаватам)
Даже хотя Верховная Личность Бога полностью независима, Он становится
зависим от Своих преданных. Господь не привязан ни к Богине
процветания, ни к царям и полубогам, которые просят её благословений.
Где же эта личность, обладающая благородными качествами, но всё же не
соглашающаяся поклоняться Верховному Господу?
246
(предложение Господу молитв)
(Нарайана-вйухастава)
Мой дорогой Господь, я не желаю даже положения Брахмы, если оно лишено
преданного служения Тебе. Я лучше рождение за
рождением буду насекомым, если смогу быть занятым в преданном служении Тебе.
247
(Господь Брахма предлагает эту молитву в Шримад-Бхагаватам 10.14.30)
Мой дорогой Господь, Я молюсь, чтобы в этой жизни, как Господь Брахма, или в
любой другой жизни, где бы я ни родился, я занимался служением Тебе, как
один из Твоих преданных. Я молюсь о том, что где бы я ни был, даже если
случится так, что я стану животным, я был бы занят в преданном
служении Твоим лотосным стопам.
248
(Нарайана-вйухастава)
Мои вечные поклоны преданным, отказавшимся от своих жён, детей,
родственников, принципов варнашрамы, богатства, собственности, и даже
от желания освобождения, чтобы заниматься служением Господу Кришне.
249
Человек должен пытаться описать бесконечные волны в нектарном океане
славы преданных Верховного Господа только потому, что он жаждет
наслаждаться этими описаниями.
250
Поэтому те, кто желает достичь полного успеха в этой жизни и в следующей,
должны всегда и любыми способами пытаться общаться с чистыми
преданными Верховного Господа.
251
(Слава общения с преданными Господа)
Позвольте нам предложить свои смиренные поклоны обуви тех великих
преданных, которые никогда не отклоняются от процесса достижения
конечной цели жизни.
252
(общение с преданными уничтожает все греховные реакции)
(В конце истории Йаджнамали, рассказанной в Брихан-нарадия-пуране
говорится)
Даже очень греховный человек может освободиться от всех греховных реакций,
просто общаясь с теми, кому нравится общаться с возвышенными
преданными Господа Хари.
253
(Обычно такое общение уничтожает все анартхи и награждает человека
четырьмя целями жизни)
(Преты сказали этот стих Мунишарме, записанный в Вайшакха-махатмйе,
разделе Падма-пураны)
У любого человека разрушаются последствия богохульства и плохая
репутация, если он просто видит Вайшнава. В действительности, даршан Вайшнава очищает разум человека
и часто является причиной того, что он становится устойчив в достижении цели
человеческой жизни.
254
(в беседе между Ямой и брахманом, записанной в той же Пуране, находим
такой стих)
Так же как человек, принимающий прибежище у огня, не страдает больше от холода,
страха перед привидениями, ворами и темнотой, так и те, кто регулярно
общается со святыми личностями, освобождаются от всех видов ужасных
состояний жизни.
255
(Преты говорят этот стих в той же Пуране)
Общение с преданными тотчас уничтожает греховные реакции человека,
увеличивает благо и помогает улучшить репутацию человека.
256
(приносит большее благо, чем путешествие в святые места)
Те, кто общается со святыми личностями, выше тех, кто просто омывается в
святых реках, таких как Ганга.
257
(оно приносит большее благо, чем совершение всех видов благочестивой
деятельности)
(царь Бхагиратха сказал этот стих в той же Пуране)
Нет необходимости давать пожертвование, совершать аскезы, посещать святые
места или проводить жертвоприношения тому, кто омывается в Ганге в
форме общения с преданными.
258
(дарует конечную цель жизни)
(В той же Пуране говорится)
Всего желаемого в этом мире можно достичь благодаря влиянию садху-санги, общению с преданными.
259
(Оно устраняет все анартхи и дарует цель жизни)
(Васиштха)
Общаясь с теми учёными преданными, которые близки к славе бхакти, семья
человека становится полной, даже если в ней кто-то умирает. В
действительности, смерть трансформируется в бессмертие и опасность в
богатство.
260
(Девахути сказала этот стих в Шримад-Бхагаватам 3.23.55)
Общение с целью чувственного удовлетворения, несомненно, становится
рабством, но то же общение со святым человеком, даже непреднамеренное,
приводит к освобождению.
261
(Господь Капила сказал в Шримад-Бхагаватам 3.25.20)
Каждый разумный человек знает, что привязанность к материальным объектам
– причина большой запутанности для духовной души, но та же
привязанность, направленная на чистого преданного, открывает двери к
освобождению.
262
Если Верховная Личность Бога довольна, то враг человека становится его
другом, яд становится нектаром и безбожие становится религией. И если
Верховный Господь недоволен, то друг человека становится врагом, нектар
становится ядом и религия становится безбожием.
263
(Верховный Господь далее говорит)
Если греховная деятельность совершается ради Меня, то она трансформируется в
религиозные принципы благодаря Моему влиянию. С другой стороны,
религиозные обязанности, совершаемые при игнорировании Меня,
трансформируются в неблагочестивую деятельность.
264
(она помогает человеку забыть о своём теле и вещах, связанных с телом)
(Дхрува сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 4.9.12)
О Господь с лотосным пупком, если человек общается с преданным, который
всегда жаждет Твоих лотосных стоп, ища их аромат, то он теряет всю
привязанность к своему материальному телу, также как к детям, друзьям,
дому, богатству и жене, которые очень, очень дороги материалистичному
человеку.
265
(приносит наслаждение каждому)
(Прета сказал этот стих из Падма-пураны)
Кто же не будет доволен прохладными лучами в форме прибежища лотосных
стоп Вайшнава, мягких и полных нектара, приносящих наслаждение?
266
(дарует освобождение)
(Мучукунда предложил свои молитвы Господу из Шримад-Бхагаватам 10.51.53)
О непогрешимый Господь, когда материальное рабство материалистичного
человека уничтожается по Твоей милости, то он обретает общество
преданных. В это время он освобождается от всего неблагоприятного
общения и закрепляет своё сознание на Тебе. Когда его ум таким образом
сосредоточен на Твоих лотосных стопах, он легко достигает освобождения
от материального существования.
267-269
(Прачеты сказали эти стихи в Шримад-Бхагаватам 4.30.35-37)
Когда преданные пересказывают чистые повествования о трансцендентном
мире, все, кто слушает их, по крайней мере на время, забывают о своих
материальных желаниях. Более того, они перестают завидовать друг другу и
избавляются от всех тревог и страха.
Верховный Господь Нарайана находится среди преданных, которые слушают и
повторяют святое имя Верховной Личности Бога. Господь Нарайана –
высшая цель отрекшихся от мира санньяси, и Ему поклоняются участники
движения санкиртаны, очистившиеся от материальной скверны. Воистину,
они неустанно повторяют святое имя Господа.
Дорогой Господь, Твои ближайшие слуги, преданные, странствующие по всему
миру, очищают своим присутствием даже святые места паломничества. Как
же их деятельность может не радовать тех, кто страшится материального
существования?
270
(Суть всего)
(В беседе между Нарадой и Санат-кумаром, записанной в Брихан-нарадия-
пуране)
О сын Брахмы, для тех, кто желает быть занятым в преданном служении
Господу Хари, общение с преданными – самое важное.
271
(Махаратха царь сказал этот стих из Падма-пураны)
Общение со святыми личностями подобно нектару, достижимому при пахтании
океана молока. Это легко достижимое лекарство от материальных
страданий, дарующее наслаждение всем живым существам.
272
(тенденция пить нектарные повествования о Верховном Господе – естественна)
(Нарада сказал этот стих в Ваишакха-махатмйе Падма-пураны)
В обществе преданных обсуждается нектарная и прекрасная слава Господа
Кришны, приносящая большое наслаждение ушам и умам живых существ.
273
(Господь Капила сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 3.25.25)
Обсуждение игр и деяний Верховной Личности Бога в обществе чистых
преданных услаждает слух и радует сердце. Посвящая этому своё время,
человек быстро продвигается по пути, ведущему к освобождению, а когда
он обретает освобождение, его привязанность к Господу становится ещё
сильнее. Так рождается истинная преданность и начинается преданное
служение.
274-275
(Нарада сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 4.29.39-40)
Мой дорогой царь, если человек окажется там, где живут чистые преданные,
которые, следуя всем правилам и предписаниям, очистили своё сознание и с
огромным энтузиазмом слушают и пересказывают повествования,
прославляющие Верховную Личность Бога, и если ему посчастливится
услышать этот нектар, который, как воды реки, непрерывно льётся из их
уст, то он забудет о потребностях тела, таких как голод и жажда, и
избавится от страха, скорби и иллюзии.
276
(этот стих находим в беседе между брахманом и Рахуганой в Шримад-
Бхагаватам 5.12.13)
Кто же эти великие, чистые преданные, о ком мы говорим? В кругу таких
преданных никогда не услышишь разговоров на мирские темы – о
политике, жизни общества и т.п. Чистые преданные беседуют только о
качествах, воплощениях и деяниях Верховной Личности Бога. Они всегда
прославляют Господа и поклоняются Ему с неослабным вниманием.
Общаясь с чистыми преданными и смиренно внимая их беседам, даже тот,
кто желает слиться с бытиём Абсолютной Истины, со временем откажется
от этого намерения и посвятит себя служению Господу Васудеве.
277-278
(в беседе между Верховным Господом и Уддхавой находим этот стих в конце
истории об Ауле, рассказанной в Шримад-Бхагаватам 11.26.28)
О самый удачливый Уддхава, в обществе святых преданных постоянно ведутся
разговоры обо Мне. Те, кто принимает участие в таком воспевании и
слушании Моей славы, несомненно, очищаются от всех грехов.
Любой, кто услышал, повторил или с почтением принял эти беседы обо Мне, полностью посвящает себя служению Мне и таким образом обретает преданное служение Мне.
279
(дарует преданное служение)
(Брихан-нарадия-пурана)
Преданное служение достижимо в обществе преданных. Общение с
преданными достижимо человеком, который совершил множество
благочестивой деятельности в прошлых жизнях.
280-282
(контролируется Верховным Господом)
(Стихи найдены в беседе между Верховным Господом и Уддхавой, записанной
в Шримад-Бхагаватам 11.11.49 и 11.12.1-2)
Мой дорогой Уддхава, возлюбленный потомок династии Яду, поскольку ты мой
слуга, доброжелатель и друг, то сейчас Я расскажу тебе самое сокровенное
знание. Общаясь c Моими чистыми преданными, человек может отказаться
от привязанности к объектам материального чувственного наслаждения. В
действительности, такое общение приводит Меня под контроль Моих
преданных.
Человек может заниматься аштанга-йогой, находится в философском поиске
истинного знания, практиковать ненасилие и другие принципы благочестия,
повторять Ведические мантры, совершать аскезы, принимать отречённый
уклад жизни, проводить сложные жертвоприношения, рыть колодцы,
сажать деревья и совершать другое социальное служение, давать
пожертвование, суровые обеты, поклоняться полубогам и посещать
святые места паломничества, но, совершая всю эту деятельность, человек не
подчиняет Меня себе.
283
(Видура сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 3.7.19)
Тот, кто служит стопам духовного учителя, достигает состояния
трансцендентного экстаза в служении Верховному Господу, заклятому
врагу демона Мадху, Господу, служа которому можно избавиться от всех
материальных страданий.
284
(дарует конечную цель жизни)
(мудрецы, возглавляемые Шаунакой, и Прачеты сказали этот стих в Шримад-
Бхагаватам 1.18.13 и 4.30.34)
Ценность одного мгновения, проведённого в общении с преданным Господа,
невозможно сравнить даже с достижением райских планет или
освобождением от материи, не говоря уже о мирских благословениях в
форме материального благополучия, которые предназначены для тех, кому
суждено умереть.
285
(Господь Шива сказал этот стих, наставляя Прачетов, из Шримад-Бхагаватам
4.24.57)
Тот, кому выпала удача даже в течение краткого мига общаться с преданным,
утрачивает всякий интерес к плодам кармы и гйаны. Станет ли такой
человек добиваться благословений полубогов, на которых
распространяются законы рождения и смерти?
286
(Господь Шива сказал этот стих в конце рассказа о Маркандее, записанном в
Шримад-Бхагаватам 12.10.7)
Всё же, моя дорогая Бхавани, позволь нам пообщаться со святыми личностями.
В конце концов, общение со святыми преданными – великая удача
человека.
287
(мать земля сказала этот стих Прахладе, записанный в Хари-бхакти-судходае)
Совершенство глаз – видеть преданных, совершенство тела – касаться
преданных и совершенство языка – прославлять их святые имена. Общение
с преданными редко достижимо в этом мире.
288
(Видура сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 3.7.20)
Людям, не склонным к совершению аскез, едва ли представится возможность
служить чистым преданным, которые идут по пути, ведущему в царство
Бога, на планеты Вайкунтхи. Чистые преданные беспрестанно прославляют
Верховную Личность Бога – Господа полубогов и повелителя всех живых
существ.
289
(Видеха говорит этот стих из Шримад-Бхагаватам 11.2.29)
Очень трудно для обусловленных душ обрести человеческую форму жизни, а получив,
душа может потерять её в любой момент. И всё же, те, кто обрёл человеческое
рождение, редко получают общение с чистыми преданными, которые очень
дороги Господу.
290
(Дхрува Махараджа предлагает свои молитвы Господу в Шримад-Бхагаватам
4.9.11)
О беспредельный Господь, прошу Тебя, дай мне возможность общаться с
великими преданными, чьё трансцендентное любовное служение Тебе ни на
мгновение не останавливается, как полноводная река, несущая свои воды к
морю. Жизнь таких возвышенных преданных чиста и свободна от скверны. Я
знаю, что с помощью преданного служения мне удастся пересечь океан
невежества материального бытия, на поверхности которого, как языки
пламени, вздымаются волны невзгод и опасностей. Мне не составит
никакого труда пересечь его, ибо я одержим желанием слушать о Твоих
трансцендентных качествах и деяниях, над которыми не властно время.
291
(Господь Шива говорит этот стих Прачетам в Шримад-Бхагаватам 4.24.58)
Дорогой Господь, Твои лотосные стопы даруют любые блага и уничтожают всю
скверну греха в нашем сердце. Поэтому я молю Твою милость дать мне
благословенную возможность общения с Твоими преданными, которые,
поклоняясь Твоим лотосным стопам, полностью очистились от
материальной скверны и беспредельно милостивы к обусловленным душам.
Думаю, что истинным благословением для меня будет Твоё позволение
общаться с такими преданными.
292
(Прачеты говорят этот стих в Шримад-Бхагаватам 4.30.33)
Дорогой Господь, мы молим Тебя о том, чтобы всё то время, которое нам,
осквернённым Твоей иллюзорной энергией, придётся находиться в
материальном мире, меняя тела и скитаясь по разным планетам вселенной,
мы могли общаться с теми, кто слушает и пересказывает повествования о
Твоих играх. Мы просим, чтобы Ты благословил нас на это и чтобы Твоё
благословение оставалось с нами жизнь за жизнью, в каких бы телах и на
каких бы планетах мы ни находились.
293
(Прахлада сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 7.9.24)
Дорогой Господь, теперь я полностью убедился в бессмысленности всего, что
касается материальных богатств, мистических способностей, долголетия и
других материальных удовольствий, которыми пытаются наслаждаться все
живые существа, начиная с Господа Брахмы и кончая муравьём. Ты же в
образе могучего времени крушишь их всех. Мой опыт научил меня не
стремиться к подобным вещам. О мой Господь, я прошу Тебя только об
одном – позволь мне общаться с Твоим чистым преданным и стать его
искренним слугой.
294
(недостатки плохого общения)
Человек никогда не должен общаться с греховными людьми, поскольку это
станет причиной его деградации и так он упустит достижение конечной
цели жизни.
295
(Катйайайна сказал этот стих)
Лучше жить в клетке, окружённой огнём, чем жить в общении с теми, кто
сторонится лотосных стоп Господа Кришны.
296
(В беседе между Умой и Махешварой, записанной в Уттара-кханде Падма-
пураны)
Человек не должен даже разговаривать с брахманами-непреданными. Человек
должен избегать касаться их, есть и пить с ними, поскольку они считаются
более падшими, чем даже собакоеды.
297-299
(эти стихи находятся в беседе между Капилой и Девахути, записанной в
Шримад-Бхагаватам 3.31.33-35)
Если человек становится на путь материального наслаждения, общения с теми,
кто просто заинтересован в сексуальном наслаждении, то он постепенно
утрачивает правдивость и чистоту, лишается милосердия,
сосредоточенности, духовного разума, стыдливости, аскетичности, славы,
терпимости, способности владеть умом и чувствами, удачливости и всех
прочих добродетелей.
Преданный не должен общаться с закоренелыми глупцами, которые ничего не
знают о своей духовной природе и похожи на дрессированных собак,
пляшущих под дудку женщины.
Никакая другая привязанность не способна так ослепить и подчинить себе
человека, как привязанность к женщине или к общению с людьми,
неравнодушными к женщинам.
300
(этот стих находим в беседе между Верховным Господом и Уддхавой,
записанный в Шримад-Бхагаватам 11.26.3)
Человек никогда не должен общаться с материалистами, которые заняты в
удовлетворении своих гениталий и живота. Следуя их примеру, человек
падает в глубокую яму, так же как слепой человек, следующий за другим
слепцом.
301
Те, кто сторонится преданного служения Верховному Господу, называются
непреданными. Даже если они иногда следуют правильному этикету, они
никогда не достигнут истинного благополучия.
302
(судьба непреданных)
(В конце раздела, говорящего об искуплении, в Брихан-нарадия-пуране,
находим такой стих)
Какой смысл изучать Веды и другие писания, подвергать себя аскезам,
путешествовать по святым местам паломничества или совершать огненные
жертвоприношения тому, кто избегает преданного служения Господу
Вишну?
303
(Гаруда-пурана)
Даже если человек хорошо знает всю Ведическую
литературу, но не обладает преданностью Господу Кришне, верховному
контролирующему, то он считается самой падшей личностью.
304
(Господь Брахма предлагает эту молитву Верховному Господу в Шримад-
Бхагаватам 3.9.10)
Такие непреданные днём изнуряют себя и свои чувства тяжёлым и
безрадостным трудом, а по ночам их мучает бессонница. Разум то и дело
прерывает их сон картинами, созданными их воображением.
Сверхъестественная сила один за другим повергает в прах все их
разнообразные планы. Даже великие мудрецы не могут вырваться из
круговорота рождений и смертей в материальном мире, если отказываются
слушать повествования о Твоих трансцендентных деяниях.
305
(поэтому в Шримад-Бхагаватам 6.1.18 говорится)
Дорогой царь, подобно тому, как сосуд из-под ликёра невозможно отмыть,
даже прополоскав его во множестве рек, так и непреданного не в силах
очистить никакие искупительные обряды, на каком бы высоком уровне они
ни совершались.
306
(Вишну-дхармоттара)
Как могут те личности, в чьих сердцах не пребывает всеблагая Верховная
Личность Господа, достичь успеха? Что говорить тогда о нейтрализации их
греховных реакций?
307
(Вот почему в начале истории о Лубдхаке, рассказанной в Брихан-нарадия-
пуране находим такой стих)
Те, кто отвергают поклонение Господу Хари, кто завидует коровам и
брахманам и непочтителен к Ведам, считаются демонами.
308-309
(Эти стихи из Шримад-Бхагаватам 6.3.28-29 сказаны Ямараджей,
наставляющим своих посланников)
Парамахамсы – это возвышенные личности, утратившие всякий вкус к
материальным наслаждениям. Они упиваются мёдом лотосных стоп
Верховного Господа. Мои дорогие слуги, я готов подвергнуть наказанию
только тех, кто не ищет общества парамахамс и привязан лишь к семейной
жизни и мирским удовольствиям, открывающим дорогу в ад.
О мои верные слуги, отдавайте в мои руки только тех грешников, с чьих уст
никогда не срывались звуки святого имени и качеств Кришны, в чьих
сердцах никогда не просыпалось желание припасть к Его лотосным стопам
и чьи головы никогда не склонялись перед Его Божеством в храме.
Приведите ко мне тех, кто отказывается исполнить свой долг перед
Господом Вишну, — единственную обязанность человека. Бросьте этих
глупцов и негодяев к моим ногам.
310-311
(недостаток оскорблений Вайшнавов)
(В беседе между Маркандеей и Бхагиратхой, записанной в Сканда-пуране)
О император, оскорбляя Вайшнава, человек теряет религиозность, богатство,
славу, детей и возвышенное положение. Глупые люди, которые
оскорбляют возвышенных Вайшнавов, будут страдать в аду под названием
Раурава вместе со своими предками.
312
Тот, кто бьёт, критикует, ненавидит, проявляет гнев или не радуется при виде
Вайшнава, отправляется в ад. Эти шесть видов деятельности ведут человека
по пути адской жизни.
313
(Ямараджа сказал этот стих в Сканда-пуране)
Те, кто беспокоит Вайшнавов, потеряют всё своё благочестие, накопленное со
времени рождения.
314-315
(В беседе между Прахладой и Бали, записанной в Дварака-махатмье)
Ямадуты рубят на куски острым ножом тело того человека, который оскорбляет
чистых преданных Господа. Господь Хари никогда не бывает доволен теми,
кто относится к Вайшнавам с пренебрежением, даже если они поклоняются
Ему рождение за рождением.
316
(Шримад-Бхагаватам 10.74.40)
Любой, кто не уходит сразу из того места, где слышит критику Верховного
Господа или Его истинного преданного, несомненно, падёт и потеряет всё
накопленное благочестие.
317
(поэтому в Вишну-дхармоттаре говорится)
Лучше прожить пять дней преданным Господа Вишну, чем в течение тысячи кальп жить
без преданности Господу Кешаве.
318
(В Шримад-Бхагаватам 11.26.26 в конце истории об Ауле говорится)
Поэтому разумный человек должен отказаться от всего плохого общения и
вместо этого искать общества святых преданных, чьи слова разрубают
верёвку сильной привязанности в уме.
319
После этого он должен обратиться к возвышенным преданным, чьи тела
украшены тилакой и благоприятными символами, и предложить им
поклоны на расстоянии, упав на землю как палка.
320
(Метод встречи Вайшнава)
(Теджодравина-панчаратра)
Рекомендуется: когда один Вайшнав видит другого Вайшнава, то он должен
склониться перед ним, коснувшись головой земли. Это нужно делать,
поскольку Господь Хари, держащий раковину, палицу, диск и лотос в
Своих четырёх руках, пребывает в сердцах обоих преданных.
321-322
(Брихан-нарадия пурана)
Если человек предлагает поклоны только одной личности, сидящей в ассамблее,
на жертвенной арене или в храмовой комнате, то всё его благочестие,
накопленное за длительный период времени, будет уничтожено. Другими
словами, если человек просто предлагает поклоны одному человеку,
игнорируя других преданных или Божества, то он совершает оскорбление.
323
Когда человек видит Вайшнава, только что пришедшего из другого места, то он должен радостно обнять и удовлетворить его, представив своим друзьям-Вайшнавам.
324
(Господь Брахма сказад этот стих в Теджодравина-панчаратре)
Когда кто-то видит преданного Господа Нарайаны, который только что пришёл
из другого места, то он должен вдохновить его, с любовью представив его
другим преданным.
325
Когда Вайшнав приходит к твоей двери, ты должен очень почтительно
приветствовать его, разговаривать с ним сладкими словами и вести с ним
себя как друг. Иначе считается, что ты совершишь грех.
326
(проявление почтения Вайшнаву – вечная, духовная деятельность)
(В беседе между Маркандеей и Бхагиратхой, записанной в Сканда-пуране)
В течение 12-ти лет Верховный Господь не будет принимать поклонение человека,
который не встречает Вайшнава, как только видит его.
327-328
О лучший из царей, дом человека, который не слушает вайшнава, пришедшего
к нему, подобен кладбищу. Предки не живут в таком доме. Нет более
греховного человека, чем тот, кто не встречает вайшнава, прибывшего с другого места, в соответствии со
своими возможностями.
329
Тот, чьё сердце не смягчается от сострадания, при виде уставшего преданного
Господа Хари, пришедшего к его двери (или храму), несомненно, негодяй и
хуже собакоеда.
330
Господь Хари становится недоволен тем, кто, увидев квалифицированного
брахмана, преданного Верховному Господу, нуждающегося в поддержке,
не беспокоится о его комфорте.
331-332
О царь, Господь Хари не прощает греховного человека, который, увидев
возвышенного преданного Верховного Господа, не предлагает ему
поклонов и не поклоняется ему. Если вайшнав возвращается домой, и ему не
поклоняются, то благочестие хозяина, накопленное за последние сто
жизней, уничтожается.
333-334
О царь, не оказывая почтения Вайшнавам, человек становится осквернён
греховными реакциями от отказа поклонения полубогам и предкам и
вкушения пищи в Экадаши. Тот, кто первый не оказывает почтения
Вайшнаву и затем пренебрегает им, встретится с крахом вместе со всей своей
семьёй.
335
(В беседе между Ямараджей и брахманом, записанной в Ваишакха-махатмйе
Падма-пураны)
Если кто-то не встаёт и не проявляет любви и почтения, увидев Вайшнава, то
он, несомненно, отправляется в ад.
336
(В Шримад-Бхагаватам 4.22.11 говорится)
Если же, напротив, хозяин очень богат и преуспевает в материальном
отношении, но не пускает в свой дом преданных Господа, такой дом, где не
найдётся даже воды, чтобы омыть преданным стопы, подобен дереву, на
котором поселились ядовитые змеи.
337-338
(Прославление Вайшнавов)
(Сканда-пурана)
Когда Вайшнав приходит в дом человека, то домохозяин должен встретить его,
сказав: «Моя жизнь стала успешной, поскольку ты пришёл ко мне. Даршан Вайшнава редко достижим, также
как даршан Господа Хари. Я
накопил большой запас благочестия, большой, как гора Сумеру, потому что
могу сейчас служить такому возвышенному Вайшнаву».
339
(Нанда Махараджа сказал этот стих Гаргамуни в Шримад-Бхагаватам 10.8.4)
О возвышенный преданный, святые, подобные тебе, путешествуют по земле
ради блага таких бедных сердцем домохозяев, как мы, а не для
удовлетворения своего личного желания.
340
(царь Притху сказал эти стихи мудрецам, возглавляемым Санакой, записанные в
Шримад-Бхагаватам 4.22.7, 10, 13-14)
Царь Притху сказал: Мои дорогие мудрецы, очень трудно даже для
мистических йогов увидеть вас, поскольку вас очень редко можно видеть в
этом мире. Я не знаю, сколько я совершил благочестивых поступков, чтобы
теперь вы предстали передо мной.
Человек может быть небогат и может быть привязан к семейной жизни, но он
становится прославлен, когда святые личности посещают его дом. Оба – и
хозяин, и слуга, занятые в предложении их гостю воды, места для сидения и
параферналий для принятия, прославленны.
После этого Притху Махараджа спросил мудрецов о том, как может человек,
запутанный в материальном существовании из-за предыдущей
деятельности и таким образом занятый чувственным наслаждением,
достичь счастливой жизни.
Царь Притху продолжал: Мои дорогие мудрецы, нет необходимости
спрашивать вас, хорошо вам или плохо, поскольку вы всегда погружены в
трансцендентный экстаз. Материальные представления о благоприятном и
неблагоприятном не присущи вам.
344
(Слава приближения к Вайшнавам)
(в беседе между Маркандеей и Бхагиратхой, записанной в Сканда-пуране
говорится)
О царь, давным-давно уважаемые брахманы сказали: Те, кто обращается к
возвышенным Вайшнавам, обретают благо от совершения
жертвоприношения с каждым сделанным шагом.
345
(Слава предложения Вайшнавам молитв)
(В Сканда-пуране говорится)
Если человек прямо или непрямо прославляет Вайшнава, то он освобождается
от всех греховных реакций, даже если он алкоголик, убийца брахмана,
ворует золото или наслаждается сексом с женой своего духовного учителя.
Это сказал сам Господь Вишну.
346
(также говорится)
Тот, кто прямо и непрямо прославляет Вайшнавов, легко пересекает океан
материального существования по милости Господа Васудевы.
347-348
(Слава проявления почтения Вайшнавам)
(Амрта-сароддхара)
Когда человек с верой предлагает пищу Вайшнаву, то он обретает благо,
огромное, как гора Сумеру. Небольшое количество воды, предложенное
Вайшнаву, в то время, когда человек поклоняется полубогам или предкам,
становится таким же большим, как воды семи океанов.
349-350
(Вишну-дхарма)
Не существует большего блага, чем раздача милостыни, совершение аскез и
проведение жертвоприношений. Тем не менее, просто поклоняясь
преданным Господа Хари, человек обретает все виды богатства. Поэтому
это обязанность каждого разумного человека хорошо поклоняться
Вайшнавам. Всё, что предложено Вайшнаву, в соответствии с его
возможностями, приносит безграничные плоды.
351
(В конце истории о Йаджнамали, рассказанной в Брихан-нарадия-пуране,
говорится)
Поклоняясь Вайшнавам, утвердившимся в преданном служении Господу
Вишну, и считая их такими же хорошими как Господь Хари, человек
автоматически удовлетворяет Господа Брахму, Господа Вишну и Махадева.
352
Даже очень греховный человек достигнет высшей цели жизни, если он служит великим Вайшнавам,
которые всегда погружены в поклонение Господу Хари и воспевают Его
святые имена.
353
(В начале истории Йаджнамали, рассказанной в Брихан-нарадия-пуране
говорится)
О выдающийся мудрец, пусть те, кто желает пересечь океан материального
существования, поклоняются преданным Господа Хари, поскольку такое
служение уничтожает все греховные реакции.
354-355
Тот, кто с почтением кормит Вайшнавов, свободных от любых материальных
желаний, достигнет обители Господа Хари вместе с двадцатью одним поколением своей
семьи. Тот, кто предлагает воду или фрукт возвышенному преданному,
свободному от материальных желаний, достигнет того же результата.
356-357
Те, кто служит возвышенным преданным Господа Вишну, достигнут Его вечной
обители вместе с двадцатью одним поколением своей семьи. Господь Хари лично, вместе с
Лакшми и всеми полубогами, живёт в доме, где спонтанно поклоняются
Господу Кришне.
358-359
(Линга-пурана)
Пищей, принимаемой с наслаждением учёным преданным Господа Нарайаны,
несомненно, наслаждается Сам Господь. Другими словами, Верховный
Господь ест через уста Вайшнава. Господь Хари, верховная душа
вселенной, очень привязан к Своим преданным. Он более доволен, вкушая
пищу, предложенную Вайшнаву, чем пищу, предложенную Ему
непосредственно.
360
(Верховный Господь сказал этот стих в Брахма-пуране)
О Брахма, какую бы пищу ни предлагали Мне в Моей форме шалаграма-шилы,
Я принимаю, просто смотря на неё. С другой стороны, Я непосредственно
вкушаю пищу, которую ест Мой преданный.
361-363
(В беседе между Господом Шивой и Умой, записанной в Падма-пуране, Уттара-
кханде)
Среди всех видов поклонения, поклонение Господу Вишну — лучшее. И всё же,
даже выше поклонения Господу Вишну — поклонение тем, кто предан Ему.
Тот, кто поклоняется только Говинде, но не поклоняется Его преданным, не
может называться истинным преданным. Напротив, он должен считаться
очень гордым человеком. Поэтому человек должен всегда поклоняться
Вайшнавам с великой заботой и вниманием, поскольку такое поклонение
смягчает все материальные страдания человека.
364-365
(Верховный Господь сказал эти два момента в Шримад-Бхагаватам 11.11.44 и
11.19.21)
Человек должен разговаривать с Вайшнавом так, как если бы он был его другом,
и таким образом оказывать ему должное почтение. Поклонение Моему
преданному приносит Мне большее наслаждение, чем непосредственное
поклонение Мне.
366
(В беседе между Маркандеей и Бхагиратхой из Сканда-пураны)
Это обязанность каждого следовать указаниям великих душ, которые постоянно
поклоняются Господу Хари своим телом, умом и речью. Эти великие души
прославлены как Сам Господь Хари.
367
Человек должен обмениваться тёплыми приветствиями с Вайшнавами и
слушать от них Ведическую литературу, особенно повествования об играх
Господа Кришны, записанные в Десятой песне Шримад-Бхагаватам.
368
(слава Ваишнавской литературы)
(Из беседы между Брахмой и Нарадой в Сканда-пуране)
Прославлены те, кто слышит и изучает Вайшнавскую литературу! Их жизни
считаются прославленными, поскольку приносят наслаждение Господу
Кришне.
369
Поклоняясь Вайшнавской литературе в своих домах, люди освобождаются от
всех греховных реакций и получают почтение от людей.
370
Обязанность всех Вайшнавов — для удовлетворения Господа Хари — с почтением поддерживать библиотеку Вайшнавской литературы.
371
О Нарада, Господь Нарайана лично живёт в доме, где находится Вайшнавская
литература.
372-373
Просто изучая одну шлоку, полшлоки или даже ¼ шлоки из Пуран,
описывающих славу Господа Вишну, человек обретает благо от раздачи
тысячи коров в милостыню. Что говорить о человеческом обществе — ведь
Вайшнавскую литературу очень трудно увидеть даже в обителях полубогов,
мудрецов и йогов.
374-375
(В беседе между Кришной и Арджуной, записанной в Сканда-пуране)
О Арджуна, те, кто регулярно поклоняется литературе, полной
описания Моей славы, и помнит ее, становятся подобны Моим гостям, достойным
поклонения. Нет сомнений, что Я всегда считаю тех, кто говорит о Моей литературе и
изучает ее, очень дорогими Мне.
376
(Слава Шримад-Бхагаватам)
(в той же литературе говорится)
В этот век Кали те, кто принимают Шримад-Бхагаватам столь же дорогим, как собственная
жизнь, никогда не будут страдать от наказаний Ямараджа в течение сотен
кальп.
377
Предки тех, кто постоянно изучает и повторяет Шримад-Бхагаватам в своих
домах, танцуют в экстазе, не принимая в расчет социальные обычаи.
378-379
О мудрец брахман, так долго, как Шримад-Бхагаватам с заботой хранится в
доме человека, его предки наслаждаются изобилием сладкого риса, мёда и
воды. Знай точно, что те, кто регулярно поклоняются Шримад-Бхагаватам в
своих домах, уже удовлетворили всех полубогов.
380-381
Те, кто с любовью дарят Шримад-Бхагаватам Вайшнаву, будут жить в обители
Господа Вишну в течение тысяч миллионов кальп.
Очень благоприятно держать дома даже половину или ¼ шлоки Шримад-
Бхагаватам. Нет необходимости собирать библиотеку из сотен и тысяч книг.
Шримад-Бхагаватам – это совершенная и полная книга.
382-386
В этот век Кали тот, кто не хранит в своём доме Шримад-Бхагаватам, снова
возвратится в обитель Ямараджа. Другими словами, он продолжит жить там
очень долгое время.
Как человек может называться Вайшнавом, если он не обладает копией
Шримад-Бхагаватам? О Нарада, такой человек в действительности ниже
собакоеда, даже если он родился в семье брахмана.
Господь Хари, вместе со всеми полубогами лично остаётся там, где заботливо хранят и поклоняются Шримад-
Бхагаватам. Все святые реки и
озёра также присутствуют в месте, где находится Шримад-Бхагаватам. В
доме, где Шримад-Бхагаватам с почтением цитируется и изучается,
присутствуют все святые места, так же как и всё богатство, и
жертвоприношения.
387-389
(также говорится)
Тот, кто регулярно повторяет Шримад-Бхагаватам, обретает благо от
пожертвования коричневой коровы с каждым произнесённым звуком.
Просто с почтением слушая или повторяя даже ½ или ¼ шлоки Шримад-
Бхагаватам каждый день, человек получает благо от пожертвования тысячи
коров.
О мудрец, тот, кто повторяет стихи Шримад-Бхагаватам каждый день с чистым
сердцем, обретает благо от изучения всех 18-ти Пуран.
390
(В беседе между Маркандеей и Бхагиратхой в той же книге говорится)
Греховный негодяй, который создаёт препятствия на пути повторения Шримад-
Бхагаватам, или не принимает того, цитирует Шримад-Бхагаватам,
способствует деградации ста поколений своей семьи.
391-392
(В беседе между Гаутамой и Амбаришей, записанной в Падма-пуране)
О царь, если ты желаешь разрубить узлы материального рабства, то повторяй
или слушай Шримад-Бхагаватам, рассказанный Шукадевой Госвами.
Господь Хари всегда пребывает там, где человек с почтение держит даже
одну шлоку, ½ шлоки или ¼ шлоки Шримад-Бхагаватам.
393
(В беседе между Маркандеей и царём Индрадьюмной из Дварака-махатмьи)
Повторяя Шримад-Бхагаватам перед Божеством Господа Кришны, человек
позднее насладится трансцендентными играми с Господом и Его
преданными, вместе с 10-ю поколениями своей семьи.
394
(Гаруда-пурана)
Шримад-Бхагаватам – естественный комментарий на Веданта-сутру. Это
комментарий на Махабхарату, истинная форма Гайатри-мантры и суть Вед.
395
Шримад-Бхагаватам рассказан непосредственно Верховным Господом. Он
содержит 12 песней, 100 глав и 18 000 стихов.
396
(В Шримад-Бхагаватам 1.1.2 говорится)
Полностью отвергая всякую религиозную деятельность, преследующую
материальные цели, эта «Бхагавата-пурана» провозглашает высочайшую
истину, которую могут постичь только те преданные, чьи сердца
совершенно чисты. Высочайшая истина – реальность, во имя всеобщего
блага отличная от иллюзии. Такая истина уничтожает тройственные
страдания. Этой прекрасной «Бхагавата-пураны», составленной мудрецом
Вйасадевой (в пору его духовной зрелости), вполне достаточно для
осознания Бога. Зачем же нужны какие-либо другие писания? Как только
человек начинает внимательно и смиренно слушать послание «Бхагаватам»,
это знание сразу же утверждает Верховного Господа в его сердце.
397-398
(В Шримад-Бхагаватам 1.3.40-41 говорится)
Этот Шримад-Бхагаватам является литературным воплощением Бога. Он
составлен Шрилой Вйасадевой, воплощением Бога. Его цель – нести
высшее благо всем людям. Он совершенен и приносит удачу и блаженство.
Сняв «сливки» всех ведических писаний и летописей вселенной, Шри
Вйасадева передал «Бхагаватам» своему сыну, самому высокочтимому
среди осознавших себя душ.
399
(Шримад-Бхагаватам 1.3.43)
Эта Бхагавата-пурана сияет, словно солнце. Она взошла сразу же после того,
как Господь Кришна, сопровождаемый религией, знанием и проч., удалился
в Свою обитель. Эта пурана принесёт свет людям, утратившим способность
видеть в непроглядной тьме невежества века Кали.
400-401
(Шримад-Бхагаватам 1.7.6-7)
Связующий процесс преданного служения может непосредственно облегчить
все материальные страдания живого существа, которые чужды его природе.
Но люди в большинстве своём не знают этого. Поэтому мудрец Вйасадева
составил это ведическое писание, которое связано с Высшей Истиной.
402-403
(Шукадева Госвами сказал эти стихи в Шримад-Бхагаватам 2.1.9-10)
О святой царь, я был полностью погружён в трансцендентное, и тем не менее
меня пленили описания игр Господа, которого воспевают в стихах,
исполненных света знания.
Теперь же я собираюсь поведать этот Шримад-Бхагаватам тебе, ибо ты – тот
самый искренний преданный Господа Кришны. Тот, кто с неослабным
вниманием и почтением слушает Шримад-Бхагаватам, обретает
непоколебимую веру в Верховного Господа, дарующего освобождение.
404-407
(Шримад-Бхагаватам 12.13.14-16 и 18)
Все Пураны ярко сияют в обществе святых преданных только до тех пор, пока не начинают слушать
Шримад-Бхагаватам. Шримад-Бхагаватам провозглашают сутью
философии Веданты. Тот, кто получает огромное удовлетворение от
трансцендентного вкуса, никогда не будет привязан к какой-то другой
литературе.
Также как Ганга — величайшая из рек, Господь Ачьюта — верховный среди всех
контролирующих и Господь Шамбху — лучший из Вайшнавов, Шримад-
Бхагаватам – лучшая из Пуран.
Шримад-Бхагаватам безупречная Пурана. Она очень дорога Вайшнавам,
поскольку описывает высшее знание, предназначенное для Парамахамс.
Этот Бхагаватам открывает тему для освобождения от материального
рабства, так же как и трансцендентное знание, отречение и преданность.
Любой, кто серьёзно изучает Шримад-Бхагаватам, правильно слушает и
повторяет с преданностью, скоро освободится.
408
(поэтому в Шримад-Бхагаватам 1.1.3 говорится)
О искушённые и вдумчивые люди, вкусите Шримад-Бхагаватам – зрелый плод
древа желаний ведической литературы. Он изошёл из уст Шри Шукадевы
Госвами, отчего стал ещё вкуснее, хотя его нектарный сок и прежде
приносил наслаждение всем, включая и освобождённые души.
409
(В Шримад-Бхагаватам 1.2.3 говорится)
В глубоком почтении я склоняюсь перед ним (Шукой) – духовным учителем
всех мудрецов, сыном Вйасадевы. Из великого сострадания к вульгарным
материалистам, пытающимся выбраться из темнейших областей
материального бытия, он поведал это сокровеннейшее дополнение к
сливкам ведического знания, усвоив его на собственном опыте.
410
Человек должен всегда поклоняться тому, кто рассказывает Шримад-
Бхагаватам, считая его находящимся на уровне своего духовного учителя,
поскольку он дарует человеку трансцендентное знание.
411-412
(Слава рассказчика Шримад-Бхагаватам)
(Мудрец Сандилья сказал эти стихи в обществе мудрецов, записанные в Нарада-
панчаратре)
Истинный Вайшнав, знающий шастры, принимает рассказчика, который
передаёт науку о преданности Господу Вишну так же хорошо, как и Самого
Господа, и таким образом поклоняется ему телом, умом и речью. Что
говорить о той личности, которая проповедует славу преданного служения,
если даже тот, кто повторяет ¼ шлоки, достоин поклонения.
413-417
(также говорится)
Очень сложно обрести прибежище Господа Нарайаны с помощью развития
знания. Источник всего знания – шастра, и шастра открывается через уста
духовного учителя. Поэтому продвижение в духовном знании зависит от
квалификации духовного учителя.
О мудрецы, по этой причине духовный учитель принимается, как самый важный
член человеческого общества. Верховный Господь принимает форму
духовного учителя и милостиво освобождает падших обусловленных душ с
помощью наставлений шастр.
Обязанность тех, кто боится материального существования, — поклоняться
лотосным стопам духовного учителя, который способен устранить всю
темноту невежества через объяснение писаний. Почтительное принятие
Ведической литературы через слушание уничтожает все греховные
реакции, дарует человеку благочестие, очищает от всего осквернения и
наделяет богатством, освобождением, стабильностью ума и, помимо всего
этого, преданным служением. Тот, кто проповедует истинный комментарий
на шастры всем классам людей, относится к джагадгуру.
418
(Слава слушания об играх Господа Кришны и результат разрушения греховных
реакций)
(В беседе между Брахмой и Нарадой из Сканда-пураны)
Нет сомнений, что греховные реакции, накопленные за сотни миллионов лет
уничтожаются, когда человек слушает о Господе Хари.
419
(также в той же книге говорится)
Следование варнашрама-дхарме и омовение во всех святых местах
паломничества не может очистить человека так, как слушание славы
Господа Нарайаны.
420
(в начале истории о Йаджнадхвадже, рассказанной в Брихан-нарадия-пуране
находим такой стих)
Увы, хари-катха уничтожает все греховные реакции и дарует благо тем, кто
страдает в этом материальном мире. Нет сомнений, что просто внимательно
и с почтением слушая повествования о Господе Хари, человек полностью
очищается.
421
(В Шримад-Бхагаватам 1.2.17 говорится)
Шри Кришна, Личность Бога – Параматма (Сверхдуша) в сердце каждого и
благодетель честного преданного – очищает сердце преданного от
стремления к материальным наслаждениям, когда в том развивается
потребность слушать Его послания, которые добродетельны сами по себе,
если их правильно слушают и повторяют.
422
(полубоги предлагают свои молитвы Верховному Господу в Шримад-
Бхагаватам 11.6.9)
О Верховная Абсолютная Истина, те, чьё сознание осквернено, не могут
очистить себя поклонением полубогам, изучением Вед,
благотворительностью, аскезами и ритуалами. Те, кто развивает твёрдую
веру в Твою славу, достигают очищенной стадии существования, которой
никогда не достичь тем, кто обладает недостаточной верой.
423
(устраняет все страдания, такие как голод и жажду)
(Царь Парикшит сказал этот стих Шукадеве в Шримад-Бхагаватам 10.1.13)
Благодаря моему обету я отказался пить воду и всё же я пью нектар рассказов о
Кришне, текущий с твоих лотосных уст и потому мой голод и жажда,
которые очень трудно преодолеть, не мешают мне.
424
(Сканда-пурана)
Слушая трансцендентные качества Господа Вишну, человек обретает богатство,
его препятствия устраняются, все беспокойства уходят и все несчастья от
неблагоприятного планетного влияния нейтрализуются.
425-427
(всеблагое)
(в той же книге говорится)
О Нарада, желающие достичь славы, религиозности и победы, так же как и
благочестивые и святые преданные, желающие нейтрализовать свои
греховные реакции и подняться на райские планеты, должны регулярно
слушать о трансцендентных качествах Господа Вишну. В действительности,
такое слушание увеличивает продолжительность жизни человека, дарует
хорошее здоровье, славу и благочестие. Повествования о деяниях Господа
Вишну, несомненно, даруют человеку победу, помогают победить врагов,
улучшают репутацию, увеличивают силу и удовлетворяют все желания.
428
(дарует благо от всех видов благочестивой деятельности)
(Шримад-Бхагаватам 1.2.8)
Вся деятельность человека, совершаемая им в соответствии с его положением, —
бесполезный труд, если она не пробуждает в нём интереса к посланию
Личности Бога.
429
(приносит ушам совершенство)
(в беседе между Видурой и Маитреей из Шримад-Бхагаватам 3.6.37)
Беседы о деяниях и величии Вершителя Благих дел – самое драгоценное
достояние человечества. В своих трудах великие мудрецы с таким
совершенством описали Его достояния, что, когда мы приклоняем к ним
слух, наш слух исполняет своё истинное назначение.
430
(Дарует совершенство жизни)
Мудрец Шаунака сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 2.3.17)
С каждым восходом и закатом солнце сокращает жизнь любого из нас, за
исключением тех, кто всё своё время посвящает обсуждению повествований
о всеблагой Личности Бога.
431
(создаёт непривязанность в умах преданных)
(Видура говорит этот стих в Шримад-Бхагаватам 3.5.13)
У тех, кто готов без конца слушать кришна-катху, постепенно пропадает
интерес ко всему остальному. Постоянное памятование о лотосных стопах
Господа Кришны позволяет преданному, изведавшему трансцендентное
блаженство, сразу избавиться от всех своих страданий.
432
(Мудрец Майтрея говорит этот стих в конце истории о царе Притху в Шримад-
Бхагаватам 4.23.12)
Полностью избавившись от телесных представлений о жизни, Махараджа
Притху постиг Господа Кришну, который в образе Параматмы пребывает в
сердце каждого живого существа. Получая от Него наставления, он
отказался от занятий йогой и гйаной. Он не стремился к достижению
совершенства в йоге и гйане, ибо до конца осознал, что преданное служение
Кришне – высшая цель жизни и что до тех пор, пока йоги и гйани не
проявят интереса к кришна-катхе (повествованиям о Кришне), они не
смогут избавиться от иллюзорных представлений о природе бытия.
433
(Уддхава обращается к Верховному Господу в этом стихе Шримад-Бхагаватам
11.6.44)
Мой дорогой Кришна, Твои игры самые благоприятные для людей и подобны
опьяняющему напитку для ушей. Вкушая такие игры, люди забывают о
своих желаниях материального наслаждения.
434
(освобождает от материального существования)
(Верховный Господь говорит этот стих Прачетам в Шримад-Бхагаватам 4.30.19)
Те, кто занят благотворной деятельностью в преданном служении Господу,
знают, что в конечном счёте плодами любой деятельности наслаждается
Верховная Личность Бога. Сознавая это, человек отдаёт результаты своего
труда Верховному Господу и всю жизнь неустанно прославляет Его. Даже
если такой человек содержит семью, ему не придётся пожинать плоды
своих действий.
435
(дарует все цели жизни)
(Сканда-пурана)
О Нарада, если человек желает религиозности, экономического процветания,
чувственного наслаждения и освобождения, то он может всегда слушать о
славе Господа Хари. Благодаря такой деятельности человек получает всё.
436
(В Шримад-Бхагаватам 12.4.40 стихе Шукадева говорит)
Материальное существование подобно океану, который очень трудно пересечь.
Обусловленные души упали в этот океан, который, вместо воды, сжигает
их в огне страданий. Для того, кто пал в этот океан и желает спастись из
него, не существует другой лодки, которая спасёт его, кроме постоянного
слушания игр Верховной Личности Господа.
437
(Дварака-махатмйа)
Тот, кто считает повествования более дорогими, чем своя жизнь, обретает всё
желаемое и в этой жизни, и в следующей.
438
(В Шримад-Бхагаватам 2.3.12 говорится)
Трансцендентное знание о Верховном Господе Хари успокаивает волны и
водовороты в море материальных гун. Свободное от материальных
привязанностей, это знание приносит удовлетворение душе и, будучи
трансцендентным, встречает ободрение авторитетов. Так найдётся ли
человек, который останется равнодушным к нему?
439
(олицетворённые Веды предложили эту молитву Верховному Господу в
Шримад-Бхагаватам 10.87.21)
Мой Господь, некоторые удачливые души получили свободу от тяжёлой
материальной жизни, нырнув в огромный океан Твоих трансцендентных
игр, которые Ты проявлял, воплощаясь, чтобы проповедовать науку
самоосознания. Эти редкие души, безразличные даже к освобождению,
отказываются от счастья семейной жизни, поскольку общаются с
преданными, подобными множеству лебедей, наслаждающихся лотосами
Твоих стоп.
440
(В беседе между Капилой и Девахути в Шримад-Бхагаватам 3.25.34 говорится)
У чистого преданного, который находит радость только в преданном служении
Мне и постоянно служит Моим лотосным стопам, никогда не возникает
желания слиться со Мной. Он неуклонно следует по пути преданного
служения и беспрестанно прославляет мои игры и деяния.
441
(помогает вернуться к Богу)
(Шукадева Госвами говорит этот стих в Шримад-Бхагаватам 2.2.37)
Те, кто упивается нектарным посланием Господа Кришны, возлюбленного
преданных, освобождаются от порочных представлений о том, что целью
жизни являются материальные наслаждения, и возвращаются обратно к
Богу, к Его (Верховного Господа) лотосным стопам.
442
(эта молитва Господу Капиле в Шримад-Бхагаватам 3.5.46)
О Господь, человек, серьёзно относящийся к служению Тебе, просто вкушая
нектар повествований о Твоих деяниях, достигает стадии преданного
служения в состоянии просветления, проникает в глубинный смысл знания
и отречения от мира и попадает в духовное царство, на Вайкунтхалоку.
443
(наставляя своих посланцев, Ямараджа говорит этот стих в Сканда-пуране)
О посланцы, никогда не смотрите на любого человека из 10 000 поколений семьи
того, кто регулярно слушает и повторяет славу Господа Вишну, как описано
в Ведической литературе. В действительности, вы не способны найти их,
потому что они достигли трансцендентной обители Вайкунтхи.
444
Лакшми, Богиня процветания, не покидает того человека, чей ум всегда
счастливо обсуждает повествования о Господе Вишну. В действительности,
такой человек уже достиг трансцендентной обители Вайкунтхи.
445
(дарует любовь к Богу)
(В Шримад-Бхагаватам 12.3.15 говорится)
Тот, кто желает чистого преданного служения Господу Кришне, должен
слушать повествования о Его прославленных качествах и деяниях,
постоянное воспевание которых уничтожает всё неблагоприятное.
Преданные должны слушать писания регулярно. В действительности,
преданный должен продолжать слушать о Господе в течение всего дня.
446
(привлекает Господа Кришну)
(Сканда-пурана)
О царь, Господь лично появляется там, где обсуждается Его слава, также как
корова с любовью следует за своим телёнком.
447
(Верховный Господь сказал этот стих в Вишну-дхарме)
(В беседе между Верховным Господом и Арджуной, записанной в Сканда-
пуране)
Я никогда не отвергаю человека, который постоянно рассказывает о Моих
деяниях, проявляет привязанность к слушанию обо Мне и счастливо
принимает возможность говорить обо Мне.
448
(Господь Брахма предлагает свои молитвы в Шримад-Бхагаватам 10.14.3)
О мой Господь Кришна, преданный, который отказался от процесса
философских спекуляций с желанием погрузиться в существование
Верховного и в слушание Твоей славы от истинного духовного
учителя, может победить Тебя, хотя Ты и непобедим.
449
(дарует конечную цель жизни)
(мудрецы, возглавляемые Санакой, предлагают эту молитву из Шримад-
Бхагаватам 3.15.48)
Самые зрелые и мудрые из людей, способные видеть вещи такими, как они есть,
слушают повествования о благословенных играх и деяниях Господа,
которые заслуживают того, чтобы быть рассказанными и услышанными.
Такие люди равнодушны даже к величайшему из материальных достижений
– освобождению, не говоря уже о менее значительных благах, таких как
материальное счастье, доступное на райских планетах.
450
(Сиддхи предлагают эти молитвы Верховному Господу в Шримад-Бхагаватам
4.7.35)
О Господь, наши умы, погружённые в реку нектара Твоих трансцендентных
игр, подобны слону, который перенёс мучения в лесу, охваченном пожаром,
но, войдя в прохладные воды реки, тут же забыл о их. Единственное наше
желание постоянно испытывать это трансцендентное блаженство, которое
ничем не уступает наслаждению слияния с Абсолютом.
451
(мудрецы, возглавляемые Шаунакой, сказали этот стих в Шримад-Бхагаватам
1.1.19)
Мы не устаём слушать о трансцендентных играх Личности Бога,
прославляемого в гимнах и молитвах. Те, кто развил вкус к
трансцендентным отношениям с Ним, ежесекундно наслаждаются, слушая
повествования о Его играх.
452
(Шримад-Бхагаватам 1.18.14)
Личность Бога, Господь Кришна (Говинда) – единственное прибежище всех
великих живых существ, а Его трансцендентные свойства не могут оценить
даже такие владыки мистических сил, как Господь Шива и Господь Брахма.
Может ли кто-то, кто знает толк в наслаждении нектаром (расой), когда-
либо насытиться слушанием повествований о Нём?
453
(Видура говорит этот текст из Шримад-Бхагаватам 3.5.7)
О великий мудрец, пожалуйста, поведай мне о том, как Верховная Личность
Бога – независимый, лишённый желаний Господь трёх миров и повелитель
всех энергий – воплощается в этом мире и создаёт проявленный космос на
основе совершенных законов, обеспечивающих его существование.
454
(Царь Парикшит говорит этот стих в Шримад-Бхагаватам 10.52.20)
О брахмана, как может преданный устать, слушая чарующие и вечно
обновляющиеся повествования о Господе Кришне, которые очищают от
осквернения?
455
(Царь Притху предлагает эту молитву Верховному Господу в Шримад-
Бхагаватам 4.20.24)
Поэтому, дорогой Господь, я не прошу у Тебя разрешения слиться с Твоим
бытиём, ибо, слившись с Тобой, я лишусь нектарного напитка Твоих
лотосных стоп. Я хочу от Тебя другого благословения: награди меня по
меньшей мере миллионом ушей, чтобы я мог слушать хвалу Твоим
лотосным стопам, льющуюся из уст Твоих чистых преданных.
456
(Нарада Муни говорит этот стих царю Амбарише в Ваишакха-махатмйе Падма-
пураны)
Для чистых преданных, которые утвердились в
преданном служении Верховному Господу, нет чего-то более благоприятного и приносящего удовлетворение, чем
прославление трансцендентных качеств бесконечно прославленной
Верховной Личности Бога.
457
(Сута Госвами говорит этот текст в Шримад-Бхагаватам 1.18.10)
Тем, кто стремится достичь полного совершенства в жизни, следует смиренно
слушать всё, что связано с трансцендентными деяниями и качествами
Личности Бога, действия которого необычайны.
458
(Шукадева Госвами говорит этот стих в конце 10-й песни Шримад-Бхагаватам)
Верховный Господь принимает трансцендентные формы воплощений просто
чтобы совершить Свои игры со Своими преданными и установить
религиозные принципы. О трансцендентных качествах и играх Господа
Кришны, явившегося в династии Яду, нужно очень внимательно слушать
всем тем, кто желает погрузиться в медитацию на Его лотосные стопы.
459
Поэтому человек не должен слушать никакие другие повествования, кроме
рассказов о Господе Кришне. Он также должен отказаться от умонастроения
быть довольным слушать прославление Господа всего несколько
мгновений.
460
(Недостаток в пренебрежении слушанием повествований о Верховном Господе)
(В беседе между Капилой и Девахути в Шримад-Бхагаватам 3.32.19)
По высшей воле Господа на таких людях лежит печать проклятия. Поскольку
они отвернулись от нектарных повествований о деяниях Верховной
Личности Бога, их сравнивают со свиньями, которые питаются
испражнениями. Вместо того, чтобы слушать повествования о
трансцендентных деяниях Господа, они слушают рассказы о порочной
деятельности материалистов.
461
Как жаль, что несчастные люди, вместо того, чтобы обсуждать описания планет
Вайкунтхи, разговаривают на темы, которые оскверняют слух и помрачают
разум. Те, кто отказывается слушать повествования о Вайкунтхе и
предаётся разговорам о материальном мире, прокладывают себе путь в
темнейшие районы невежества.
462-464
(В беседе между Господом Брахмой и Нарадой, записанной в Сканда-пуране
есть такие стихи)
О лучшие из мудрецов, те низшие среди людей, которые не подставляют свои
уши повествованиям о трансцендентных качествах Господа Хари,
становятся обитателями ада. Те, кто не слушает темы о Господе Вишну,
несмотря на полученную возможность делать это, и не радуются, получив
шанс слушать такие темы, уменьшают продолжительность своей жизни,
богатство, славу, религиозные принципы и хорошую судьбу для своих
детей.
О Нарада, любой, кто не проявляет интереса к слушанию повествований о
трансцендентных качествах Господа Хари, которые могут уничтожить все
грехи, встретится с разрушением.
465
У того, кто не слушал повествования, рассказывающие о доблести и
удивительных деяниях Личности Бога, и не пел во весь голос возвышенных
песен во славу Господа, уши подобны змеиным норам, а язык – языку
лягушки.
466
(Господь Брахма предлагает эту молитву Верховному Господу в Шримад-
Бхагаватам 3.9.7)
О мой Господь, те, кто лишает себя блага, отказываясь воспевать Твои
трансцендентные деяния и слушать повествования о них, — поистине,
обделённые судьбой и лишённые разума люди. Они погрязли во всех грехах
и пороках и не останавливаются ни перед чем ради того, чтобы испытать
мимолётные чувственные наслаждения.
467
(Шримад-Бхагаватам 3.5.14)
О мудрец, люди, которые из-за совершенных ими грехов утратили вкус к
повествованиям о Трансцендентном и потому не могут понять цели
Махабхараты (Бхагавад-гиты), вызывают жалость у тех, кто сам достоин
сожаления. Я тоже скорблю о них, ибо вижу, как вечное время поглощает
их жизни, пока они предаются философским размышлениям, строят
догадки о высшей цели жизни и совершают всевозможные обряды.
468
(Мудрец Майтрея говорит в Шримад-Бхагаватам 3.13.50)
Кто, кроме тех, кто не является людьми, может существовать в этом мире, не
стремясь к достижению высшей цели? Кто откажется от нектара
повествований о деяниях Личности Бога – нектара, который способен
избавить человека от всех материальных страданий?
469
(Царь Притху предлагает эту молитву в Шримад-Бхагаватам 4.20.26)
О всеславный Господь, тот, кто хотя бы раз услышит, как чистые преданные
прославляют Твои деяния, никогда не перестанет общаться с ними, ибо
отказаться от такого общения может только животное, но не разумный
человек. Даже богиня процветания, горящая желанием услышать о Твоих
бесчисленных деяниях и трансцендентной славе, признает, что высшее
совершенство заключается в том, чтобы слушать и пересказывать
повествования, прославляющие Тебя.
470
(Царь Парикшит задаёт такой вопрос в начале 10 песни Шримад-Бхагаватам)
Прославление Господа должно совершаться в системе парампары, ведущейся от
учителя к ученику. Таким прославлением наслаждаются те, кто больше не
инересуется ложным, временным прославлением новостей в материальном
мире. Описание Господа – правильное лекарство для обусловленной души,
проходящей через круговорот рождений и смертей. Поэтому, кто же
откажется счастливо слушать прославление Господа, кроме мясника или
самоубийцы?
471
(полубоги произносят этот стих в Шримад-Бхагаватам 5.19.24)
Ни одно место, даже если оно расположено в самой высокой планетной
системе, не привлечёт разумного человека, если там не протекает чистая
Ганга бесед о деяниях Верховного Господа, если на берегах такой реки
благочестивой жизни нет тех, кто занят преданным служением, и если там
не проводятся празднества санкиртана-ягьи, призванной доставить Господу
удовольствие.
472
Даже если человек снова и снова слушает повествования о славе Верховного
Господа, он должен всё же вопрошать о комментарии к ним тех, кто хорошо
знает эту тему. Это приносит великое наслаждение как вопрошающему, так
и говорящему.
473
(привязанность к обсуждениям о Верховном Господе)
(В Шримад-Бхагаватам 10.13.2 говорится)
Возвышенные преданные, принявшие суть жизни, привязаны к Господу Кришне
в глубине своего сердца, и Он – цель их жизней. Это их природа – говорить
только о Кришне каждое мгновение, поскольку такие темы постоянно
свежи. Продвинутые преданные привязанны к разговорам о Господе, так же
как материалисты привязаны к разговорам о женщинах и сексе.
474
(поэтому в Шримад-Бхагаватам 10.87.11 говорится)
Тот, кто равно относится к друзьям и врагам, равнодушен к почёту и бесчестью,
жаре и холоду, счастью и несчастью, славе и бесславию; кто всегда
свободен от оскверняющего общения, всегда молчалив и удовлетворён тем,
что пришло к нему без особых усилий; кто не заботится о месте для своего
жилья, сосредоточен на знании и занят в преданном служении – такой
человек очень дорог Мне.
475-476
Хотя человек может очень хорошо практиковать Вайшнава-дхарму, он всё же
должен вопрошать об этом преданных, просто, чтобы усилить своё
счастье. Если человек с верой вопрошает о Вайшнава-дхарме, то
большинство Вайшнавов счастливо объяснят её как можно лучше. В
действительности, не делать этого — оскорбление.
477
(также говорится)
В этот век Кали, Вайшнав, который не
даёт ответа, когда его спрашивают о Вайшнава-дхарме, теряет благочестие, накопленное за последние 100 рождений.
478
(слава проповеди высших религиозных принципов)
(В беседе между Господом Брахмой и Нарадой в Сканда-пуране)
Квалифицированный брахман, проповедующий принципы Вайшнава-дхармы
другому Вайшнаву, обретает благо от пожертвования всей земли.
479
(в той же книге говорится)
Тот, кто наставляет невежественных людей о принципах религии, обретает
благо от пожертвования всей земли.
480
(Вишну-дхармоттара)
Благородный человек, проповедующий славу Господа Вишну преданным,
обретает благо от пожертвования коров.
481
(В беседе между Девадутой и Викундалой в Падма-пуране)
Даже полубоги поклоняются человеку, который передаёт знание Ведической
литературы невежественным людям. Такой человек способен уничтожить
рабство материального существования человека.
482
(Брихан-нарадия-пурана)
Тот, кто поклоняется Верховному Господу, общаясь со святыми личностями,
обсуждает трансцендентные темы и всегда готов наставить других,
становится на уровень Верховного Господа и возвращается в высшую
обитель Господа Вишну.
483-484
Мы уже описали главные признаки преданного и в процессе открыли
некоторые религиозные принципы. Сейчас мы опишем некоторые из этих
принципов. Хотя эти принципы ясно объясняются в Шримад-
Бхагаватам, мы повторим их здесь для блага тех, кто интересуется.
485-487
(эти религиозные принципы)
(Чандрашарма сказал эти стихи в Дварака-махатмье разделе Каши-кханды)
О Господь Кришна, пожалуйста, слушай о моих намерениях. Я не буду ничего
есть в Экадаши и Я буду бодрствовать всю ночь. Я буду регулярно
поклоняться Тебе и праздновать Твои фестивали. Если Экадаши,
Джанмаштами или другой день фестиваля осквернены наложением другого
дня, даже на момент, то Я, несомненно, отвергну их для Твоего
удовлетворения. Для Твоего удовольствия Я буду соблюдать восемь Маха-
двадашей и культивировать преданное служение своей жизнью и
богатством.
488-491
Я буду повторять Твои тысячу святых имён каждый день. Я буду поклоняться
Тебе с предложением листьев туласи и буду украшать себя бусами из
дерева туласи. Я буду праздновать все благоприятные дни, связанные с
Тобой, повторяя, танцуя и совершая другое преданное служение. Я буду
умащать Твоё трансцендентное тело пастой из дерева туласи, буду петь
Твою трансцендентную славу в Твоём присутствии. Я буду посещть
Матхуру каждый год и регулярно слушать повествования о Твоих
трансцендентных играх. Я буду внимательно изучать Вайшнавскую
литературу, такую как Шримад-Бхагаватам.
492-493
Я буду регулярно окроплять свою голову с великой преданностью водой,
которой омыли Твои лотосные стопы. Я буду почитать остатки Твоей пищи
и касаться головой цветочных гирлянд, предложенных Тебе. Я буду
счастливо предлагать Тебе лучшие предметы и затем принимать остатки
Твоей милости.
494
О Господь Кришна, Я обещаю перед Тобой, что буду делать то, что Тебя
больше всего удовлетворит.
495-496
(Прахлада сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 7.7.30-32)
Человек может принять истинного духовного учителя и предлагать ему
служение с верой и преданностью. Чем бы человек ни обладал, он должен
предложить это духовному учителю и в обществе преданных поклоняться
Господу, слушать и воспевать Его славу, всегда медитировать на Его
лотосные стопы и поклоняться Божеству строго в соответствии с
правилами и предписаниями.
497
(Кави сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 11.2.34)
Даже невежественный человек может легко понять Верховного Господа, если
он принимает то, что поведано самим Господом. Этот процесс известен как
бхагавата-дхарма или преданное служение Верховной Личности Бога.
498-505
(Прабуддха сказал эти стихи в Шримад-Бхагаватам 11.3.23-30)
Искренний ученик должен практиковать в уме непривязанность ко всему
материальному, живя в обществе преданных. Он должен быть милостив к
тем, кто ниже его, развивать дружеские отношения с равными и очень
смиренно служить тем, кто занимает более высокое положение. Таким
образом он должен относиться к другим живым существам.
Служа духовному учителю, ученик должен практиковать чистоту, аскетизм,
терпение, молчание, изучение Ведической литературы, простоту, целибат,
ненасилие, спокойствие по отношению к материальной двойственности,
такой как жара и холод, счастье и несчастье.
Человек должен практиковать медитацию, постоянно видя себя как вечного,
сознающего себя, а Господа — как контролирующего всё. Чтобы
облегчить медитацию, человек должен жить в уединённом месте, отказаться
от всех привязанностей к временному семейному положению. Отказавшись
украшать своё временное материальное тело, человек должен одеваться в
старые, поношенные одежды или в кору дерева. Таким образом, он должен
учиться быть довольным в любой материальной ситуации.
Человек должен иметь твёрдую веру, что он достигнет успеха в следовании
наставлениям литературы, описывающей славу Верховного Господа. В то
же время, он должен избегать поносить другие писания. Человек должен
твёрдо контролировать свой ум, речь и телесную деятельность, всегда
говоря правду и приводить свой ум и чувства под полный контроль.
Человек должен слушать, прославлять трансцендентные
игры Господа и медитировать на них. В действительности, он должен погрузиться в слушание и
воспевание Его имён, форм, качеств и игр. Вместе с этим он должен
совершать всю свою деятельность, как подношение Господу. Любое
жертвоприношение, благотворительность или аскезы, которые совершает
человек, необходимо делать для удовлетворения Господа. Подобным образом
он должен повторять только те мантры, которые прославляют Верховную
Личность Господа. Чтобы человек ни нашёл приносящим удовольствие, он также
должен предложить это Верховному Господу – даже свою жену,
детей, дом и саму свою жизнь.
Тот, кто действительно желает себе блага, должен развивать дружеские
отношения с искренними преданными Господа Кришны. В то же время он
должен развивать отношение к служению всем живым существам, помогая
им продвигаться в Сознании Кришны. Человек должен особенно предлагать
служение чистым преданным Господа.
Человек должен учиться, как общаться с преданными Господа, собираясь вместе
с ними и воспевая славу Господа. Этот процесс очищает сильнее всего.
Когда преданные развивают любовные отношения, то они чувствуют
взаимное счастье и удовлетворение. И, вдохновляя друг друга, они
способны отказаться от материального чувственного наслаждения, которое
является причиной страданий.
506-513
(Верховный Господь сказал эти стихи в Шримад-Бхагаватам 11.11.34-41)
Мой дорогой Уддхава, человек может отказаться от чувства ложного престижа,
следуя этому процессу преданного служения. Человек должен очистить
себя, видя, касаясь, поклоняясь, служа, предлагая молитвы и поклоны
Божеству и Моим чистым преданным. Человек должен также слушать и
прославлять Мои трансцендентные качества и игры, таким образом всегда
медитируя на Меня.
Человек должен предлагать Мне всё, чем он обладает, и принимать себя, как
Моего вечного слугу; человек должен полностью предаться Мне. Он
должен наслаждаться жизнью, участвуя в фестивалях, таких как
Джанмаштами, прославляющих Мои игры, воспевая, танцуя, играя на
музыкальных инструментах и говоря обо Мне с другими преданными.
Человек должен соблюдать религиозные обряды, такие как Экадаши и
принимать инициацию в соответствии с процедурой, описанной в
Ведической литературе. Человек должен с верой установить Моё Божество
и работать для строительства Моих храмов и деревень, так же как и
цветочных и фруктовых садов.
Он должен считать себя Моим смиренным слугой, без двойственности, и так
помогать чистить Мой храм. Сначала он должен подмести, а затем помыть
его с водой и навозом. После этого он должен сбрызнуть храм ароматической
водой и украсить мандалами. Таким образом, он должен действовать
как Мой слуга.
Преданный никогда не должен хвастаться своим преданным служением, чтобы
не возросла его ложная гордость. Он никогда не должен использовать
лампу, предложенную Мне, для других целей и подобно этому, никогда не
должен предлагать Мне то, чем пользовались другие. Что бы ни было дорого
человеку, он должен предложить это Мне. В действительности, такие
подношения даруют человеку вечную жизнь.
514-517
(В Шримад-Бхагаватам 11.19.20-23)
Твёрдая вера в повествования о Моих играх, постоянное воспевание Моей
славы, стойкая привязанность к поклонению Божеству, предложение
прекрасных молитв, огромное почтение к преданному служению Мне,
предложение поклонов – дандаватов, совершение очень почтительного
поклонения Моим преданным, осознание Меня, присутствующего во всех
живых существах, предложение всей телесной деятельности в преданном
служении Мне, отказ от всех материальных желаний, отказ от богатства
ради преданного служения Мне, отказ от материального чувственного
наслаждения и счастья, совершение всей благочестивой деятельности, такой
как благотворительность, жертвоприношения, обеты и аскезы с целью
достичь Меня – это истинные религиозные принципы.
518-521
(в Шримад-Бхагаватам 11.29.9-12 говорится)
Всегда помня обо Мне, человек должен совершать свои обязанности без спешки
(возбуждения). С умом и разумом, сосредоточенным на Мне, он должен
заниматься преданным служением Мне.
Он должен принять прибежище святого места, где живут Мои преданные, и следовать примеру Моих преданных, проявляющихся среди
полубогов, демонов и людей.
Один или в компании преданных, он должен отмечать Мои священные
фестивали с пением, танцами и поклонением Мне с великой пышностью.
С чистым сердцем он должен видеть Меня, Сверхдушу, присутствующую во
всех живых существах и также в себе самом. Я присутствую повсюду,
внешне и внутренне, так же как небо.
522
(Слава бхагавата-дхармы)
(Прахлада сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 7.7.33)
Благодаря такой деятельности (как описано выше), человек может сдержать
влияние своих врагов — вожделения, гнева, жадности, иллюзии,
безумия и ревности. Когда это происходит, человек может предлагать
любовное преданное служение Господу.
523
(Нарада сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 11.2.12)
Чистое преданное служение, предлагаемое Верховному Господу, настолько
могущественно, что, просто слушая о нём, повторяя его славу, медитируя на
него, с верой принимая или прославляя служение других, даже человек,
который завидует полубогам и другим живым существам, может
немедленно очиститься.
524
(Кави сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 11.2.35)
О царь, тот, кто принимает преданное служение Верховной Личности Господа,
никогда не будет спотыкаться на своём пути в этом мире. Даже если он
будет бежать с закрытыми глазами, он никогда не ошибётся и не упадёт.
525
(Прабуддха сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 11.3.33)
Изучая науку преданного служения и практически занимаясь в преданном
служении Господу, человек придёт на стадию любви к Богу. Таким
образом, преданный легко пересекает иллюзорную энергию, майу, которую
очень трудно преодолеть.
526
(Верховный Господь сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 11.19.24)
Мой дорогой Уддхава, высшая религия человеческого общества – это религия,
где человек пробуждает свою дремлющую любовь ко Мне.
527
(немного позже в Шримад-Бхагаватам 11.29.20 говорится)
Мой дорогой Уддхава, поскольку Я лично постановил это, процесс преданного
служения Мне трансцендентен, когда совершается без материальных
мотивов. Несомненно, преданный, принимая этот процесс, никогда не будет страдать даже в малой степени.
528
Если он не может общаться с преданными, то, зная писания,
должен говорить о Верховном Господе с любознательным человеком, будь
то дома или в храме.
529
(Слава прославления повествований об играх Кришны)
(Верховный Господь сказал этот стих Арджуне в Сканда-пуране)
Тот, кто всегда говорит о Моей славе Вайшнавам, счастливо проведёт свою
жизнь и после смерти достигнет освобождения. В этом нет сомнения.
530
(Нарада сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 1.5.22)
Учёные круги пришли к определённому выводу, что безупречная цель процесса
познания, состоящего из аскетизма, изучения Вед, принесения
жертвоприношений, пения гимнов и благотворительности, находит своё
высшее выражение в трансцендентных описаниях Господа, воспетого в
возвышенных стихах.
531
(В Шримад-Бхагаватам 1.6.35 говорится)
Обуздав чувства с помощью практики йоги, несомненно, можно освободиться
от беспокойств, причиняемых желаниями и похотью, но этого ещё
недостаточно, чтобы принести удовлетворение душе, так как его
(удовлетворение) приносит только преданное служение Личности Бога.
532
(Шукадева Госвами сказал этот стих в Шримад-Бхагаватам 11.31.28)
Всеблагие игры всепривлекающих инкарнаций Господа Шри Кришны, так же как
игры, совершённые в детстве, описаны в Шримад-Бхагаватам и в другой
Ведической литературе. Любой, кто повторяет эти повествования,
достигнет трансцендентного любовного преданного служения Господу
Кришне, цели всех великих мудрецов.
533
(Прахлада Махараджа предлагает эту молитву Господу Нрисимхадеве в
Шримад-Бхагаватам 7.9.18)
Дорогой Господь Нрисимхадева, с любовью служа Тебе в обществе преданных,
освобождённых душ (хамс), я полностью выйду из-под оскверняющего
влияния трёх гун материальной природы и смогу восхвалять славные
деяния Твоей светлости, ибо Ты очень дорог Мне. Я буду возносить Тебе
хвалу, строго следуя примеру Господа Брахмы и его последователей в цепи
ученической преемственности и таким образом обязательно пересеку океан
невежества.
534
(гопи Враджа говорят этот стих в Шримад-Бхагаватам 10.31.9)
Нектар Твоих слов и описания Твоих игр – жизнь и душа тех, кто страдает в
этом материальном мире. Эти повествования, передаваемые учёными
преданными, уничтожают греховные реакции человека и награждают
удачей того, кто слушает их. Эти повествования, наполненные духовной
потенцией, разносятся по всему миру. Те, кто передают послание Бога, —
наиболее щедрые люди.
535
Слава слушания применима также к славе повторения. Помимо всего, повторяя,
человек автоматически слушает. Человек может слушать от других или
слушать своё повторение.
536
Только человек, который хорошо знает шастры, может говорить. Тем не менее,
если нет такого рассказчика и если даже нет множества слушающих,
человек никогда не должен отказываться обсуждать темы о Верховном
Господе. Он должен всегда обсуждать повествования о Верховном Господе
в обществе своих друзей, братьев, детей и других членов семьи, как было
представлено святыми личностями.

Так заканчивается перевод десятой виласы Шри-Хари-бхакти-виласы.