Чары Ру >> Хари-бхакти-виласа >> виласа IV

Хари-бхакти-виласа - XIV

1
Предложив поклоны Шри Кришна Чайтанье, единственному прибежищу для  бесцельно путешествующих в материальном мире, Тому, Кто вдохновляет даже лишённых благочестивых поступков и благородного рождения принять путь преданности, я сейчас опишу поклонение и фестивали, соблюдаемые каждый месяц.
2-5
(Ритуалы, совершаемые в месяц Аграхайана)
Господь Кришна провозгласил: Знай, что месяц Аграхайана – часть Моего великолепия. Поэтому месяц Аграхайана – главный месяц среди всех 12-ти месяцев. Соблюдая обеты и совершая ритуальную деятельность, такую как омовение в святом месте, раздача милостыни и поклонение Верховному Господу в этот месяц, человек обретает богатство преданного служения Верховному Господу. В месяц Аграхайана человек особенно должен поклоняться Господу Хари в лесу туласи, в обществе преданных, танцуя, воспевая и соблюдая фестиваль. В этот месяц он должен предложить Господу разноцветные одежды, чтобы защитить Его от холода. Когда Господу предлагают такие одежды, Он рассеивает мирскую концепцию преданного, рождённую от материального существования.
6-7
(Вишну-дхарма)
Великий мудрец среди полубогов сказал: В месяц Аграхайана, поклоняясь Господу Хари, кушая только один раз в день и кормя брахманов, человек достигает освобождения. Тот, кто проводит месяц Аграхайана, который очень дорог Господу Хари, с верой следуя обетам, которые соблюдаются ночью, становится квалифицирован достичь высшей обители Господа Вишну.
8
Обязанность Вайшнава – соблюдать обеты десяти воплощений Верховного Господа, например, обет Матсйи, соблюдаемый на 12-й день каждой растущей луны, обеты Господа Падманабхи в месяц Ашвина и Йогешвары в месяц Карттика, как было рекомендовано мудрецом Дурвасой.
9-12
(Гаутамйа-тантра)
Обязанность каждого – поклоняться Верховному Господу, повторяя соответствующие мантры и совершая жертвоприношение после омовения утром в течение  месяца Аграхайана. В этот месяц в высшей степени рекомендуется ежедневное предложение сладкого риса, смешанного с гуром или пальмовым сахаром. Соблюдая эти обеты в течение месяца, человек обретает хорошую удачу и по милости Господа Мадхавы достигает после смерти обители Господа. Человек должен соблюдать обеты, совершаемые в течение  ночей этого месяца, как предписано в Вараха-пуране. О плодах этих обетов также говорится там же, но поскольку они относятся к категории деятельности ради плодов, мы их не будем здесь описывать.
13
(Шримад-Бхагаватам 10.22.1)
В первом месяце осени, или Хеманта, который также известен как Аграхайана, незамужние девушки Враджа ели только рис хавишйу один раз в день и поклонялись Богине Катйайани.
14-15
(Обеты, которым следуют в месяц Пауша)
(Нарада панчаратра)
Чтобы удовлетворить Господа Хари, человек должен спать на полу и омываться три раза в день в течение одного месяца, начиная с Экадаши растущей луны месяца Пауша. В течение одного месяца человеку советуется отказаться от всех желаний чувственного наслаждения, контролировать свои чувства и поклоняться Господу Хари три раза в день. Это дарует ему безграничное благочестие.
16-19
Поклоняясь Господу Хари с огромной пышностью, предлагая Ему йогурт и рис в течение всего месяца Пауша или в течение пятнадцати, десяти и даже пяти дней, человек достигает лотосных стоп Господа. Человек должен предложить Господу Хари рис, смешанный с йогуртом, оставаясь в обществе преданных и танцуя, воспевая и играя на музыкальных инструментах. После предложения этой пищи с любовью и преданностью, человек должен с верой принять остатки Господа. Тот, кто с преданностью почитает остатки Господа Хари, распространяет их другим или делится ими с преданными, обретает безграничное благо. Омывая Господа Хари, повелителя полубогов, пятью килограммами чистого коровьего гхи в день полнолуния, когда он соединяется со звездой Пушйа в месяце Пауша, человек без сомнений обретает благо от совершения жертвоприношения коня.
20-21
(Ритуалы, совершаемые в месяце Магха)
(В беседе между Видйадхарой и Дхрувой из Магха-махатмйи, раздела Падма пураны)
О Видйадхара, когда наступит месяц Магха, ты должен омыться в реке, текущей с горы Маникута, на которой живут великие мудрецы, совершенные существа и асуры. Сейчас я поведаю тебе о процедуре, которой необходимо следовать. Ты очень удачлив, поскольку месяц Магха начинается только через четыре дня, начиная с сегодняшнего. Рекомендуется омываться три раза в день, соблюдая пост, спать на полу в течение целого месяца, начиная с Экадаши растущей луны месяца Пауша.
22
Человек должен контролировать свои чувства, отказаться от желания чувственного наслаждения и поклоняться Господу Вишну три раза в день до наступления Экадаши растущей луны месяца Магха.
23
(в беседе между Даттатреей и Картавирйарджуной, записанной в Падма пуране)
Когда солнце путешествует через созвездие Макара, человек должен соблюдать этот благоприятный и священный день, совершая благочестивую деятельность, такую как омовение в святой реке и раздача милостыни.
24-25
Соблюдать обеты, рекомендованные в месяц Магха, — это обязанность первоклассных людей. Человек накапливает огромный запас благочестия, отказываясь в этот месяц от своих объектов наслаждения, от одного за другим. Человек должен спать на голом полу, совершать огненное жертвоприношение с сезамовыми семенами и коровьим гхи и поклоняться Господу Хари три раза каждый день в этот месяц.
26-29
Для удовлетворения Господа Хари в течение месяца Магха человек должен, в соответствии со своими способностями, жертвовать лампы гхи, дерево, шерстяные одеяла, одежду, обувь, кункуму, гхи, масло, стёганые одеяла, куски льняной материи и рис. Человек должен раздавать хотя бы десять граммов золота каждый день квалифицированным брахманам, хорошо сведущим в Ведах. В этот священный месяц Магха брахманы не должны есть приготовленную или полученную от других пищу. О царь, тот, кто желает блага, должен накормить брахманов в соответствии со своими возможностями и дать им дакшину в последний день месяца.
30
Тот, кто желает вечного проживания в раю, должен с верой соблюдать обеты, рекомендованные для месяца Магха, следуя процедурам, посредством которых человек соблюдает Экадаши.
31-32
«О Ачьюта! О Говинда! О Мадхава, я омываюсь в месяц Магха, когда солнце путешествует к Макара-раши. О Господь, милостиво награди меня соответствующим плодом этого омовения». После повторения этой мантры человек должен омыться, сохраняя молчание. Затем он должен вспомнить святые имена: Хари, Васудева, Вишну и Мадхава.
33-37
(также говорится)
Если человек омывается дома тёплой водой, когда солнце путешествует к созвездию Макара, он обретает результат от омовения в святом месте в течение шести месяцев. Мнение великих мудрецов таково, что, омываясь в пруду вне дома, человек получает благо, равное благу от омовения в святом месте в течение года. Омываясь в озере, человек получает благо в два раза большее, чем описано выше, омываясь в кунде, человек получает в четыре раза большее благо, и омываясь в святой реке, он получает благо в сто раз большее. О возвышенный царь, омываясь в месте слияния двух рек, человек получает в четыреста раз большее благо, а омываясь в Ганге, когда солнце путешествует к Макара-раши, человек получает в тысячу раз большее благо. Омовение в месте слияния Ганги и Ямуны в месяц Магха дарует человеку в сто раз большее благо.
38
(также говорится)
Омываясь и совершая предписанные ритуалы, не покрывая верхнюю часть своего тела, человек с каждым шагом обретает благо от совершения жертвоприношения коня с каждым шагом.
39-40
(В беседе между Верховным Господом и Юдхиштхирой, записанной в Бхавишйоттара Пуране)
Человек всегда должен омываться утром, особенно в течение месяца Магха, который выпадает между месяцами Пауша и Пхальгуна. После утреннего пробуждения человек должен дать обет, сказав: «О Верховный Господь, Мадхава, я буду омываться каждое утро без перерывов в течение всего месяца Магха».
41-43
(также говорится)
Тот, кто омывается рано утром в течение месяца Магха, не покрывая своё тело тёплой одеждой; тот, кто предлагает подношения богу солнца в соответствии с Ведическими наставлениями; и тот, кто возвращается домой от резервуара воды после ежедневного предложения подношений предкам, получает благо от совершения жертвоприношения коня с каждым шагом. Человек должен стереть землю (глину) со своей головы перед омовением в святом месте и должен поклоняться Господу Мадхусудане после предложения своих смиренных поклонов духовному учителю.
44-45
В этот месяц человек должен поклоняться Господу Мадхаве, держащему раковину и палицу в Своих руках, и затем совершить огненное жертвоприношение с безраздельным вниманием, соблюдая все правила и предписания. Человек должен предложить фрукт амалаки и сезамовые зёрна, умастить всё священное место коровьим навозом и зажечь огонь, чтобы защитить брахманов от холода.
46-47
Человек должен поклоняться чете брахманов, дать им золото, сандаловую пасту, шерстяное одеяло, асану из шкуры оленя, драгоценные камни и одежду. Особенно в месяц Магха он должен дать в дар стёганое одеяло, тёплую одежду и обувь. О царь, жертвуя таким образом в месяц Магха, человек удовлетворяет Господа Мадхаву.
48
(ритуал омовения в месяц Магха духовен)
(Бхавишоттара Пурана)
В писаниях есть хорошо известное утверждение, что в течение месяца Магха человек должен ежедневно омываться либо в Прайаге, Пушкаре, Курукшетре, либо в каком-то другом святом месте.
49
(далее говорится)
В месяц Магха для каждого необходимо омываться в святом месте в соответствии с правилами и предписаниями.
50
(Падма пурана)
С материальными желаниями или без них, человек должен совершить ритуальное омовение в месяц Магха.
51-52
(В беседе между Даттатреей и Картавирьей, записанной в той же книге)
Факт в том, что жизни тех, кто не омывается в святом месте в течение месяца Магха, проходят впустую. Как небо не выглядит красиво без солнца, луны и звёзд, так и совершение благочестивой деятельности считается неполным без омовения в святом месте в течение месяца Магха. Как сразу исчезают пузыри на поверхности воды или как маленькое насекомое Путтика умирает немедленно после рождения, так и те, кто не омывается в святом месте в течение месяца Магха, рождаются только для того, чтобы умереть. Другими словами, их  жизни незначительные.
53-54
(также говорится)
   Господь Мадхава не становится доволен соблюдением обетов, раздачи милостыни или совершении аскез так, как если человек омывается в святом месте в течение месяца Магха. Говорится, что предписание о том, что человек должен омываться в святом месте в течение месяца Магха, существует только для удовлетворения Господа Васудевы.
55
(квалификация для этого ритуала)
(В Падма пуране говорится)
О царь, как каждый способен предлагать преданное служение Господу Вишну, так и каждый может достичь райских планет и уничтожить все свои грехи соблюдением ритуалов, рекомендуемых в течение месяца Магха.
56-58
(Бхавишоттара пурана)
О царь, брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и саннйаси всегда получают наслаждение в прославлении месяца Магха. Что говорить о них, когда даже старики, женщины, дети и даже евнухи могут обрести великое благо от омовения в святом месте в течение месяца Магха. Трём Варнам: брахманам, кшатриям и вайшьям — советуется омываться, повторяя Ведические мантры. Женщинам и шудрам не рекомендуется омываться с повторением мантр, поэтому они должны омываться молча.
59
(Слава Магха)
(Великий мудрец Катйайана сказал)
Тот, кто омывается в святом месте в течение месяца Магха, не будет страдать  ни от каких беспокойств, поскольку смываются все его смертные грехи.
60-61
(Бхавишоттара пурана)
Когда солнце поднимается в течение месяца Магха, голос из воды провозглашает: «Кто убил брахмана? Кто пил вино или пал со своего положения? Мы всех их очистим».
Те, кто омывается в святом месте в течение месяца Магха, несомненно достигнут этой обители, где храмы сделаны богами, где все женщины небесно красивы, где всё вкусно и где ил рек подобен сладкому рису.
62-64
(далее говорится)
Тот, кто омывается каждое утро в месяц Магха, возвращается на Вайкунтху (после того, как получит полное удовлетворение от наслаждения жизнью) вместе со своим отцом, дедом, прадедом, матерью, бабушкой и прабабушкой, а также с двадцатью одним поколением своей семьи. Тот, кто омывается в воде прекрасной реки, когда солнце встаёт на восточном горизонте в течение месяца Магха, освобождает семь поколений семьи своего отца и матери и поднимается на райские планеты в небесном теле.
65-67
(в беседе между Нарадой и Индрой, записанной в Гаруда пуране, находим эти стихи, сказанные великим мудрецом)
Месяц Магха очень редко достижим и очень дорог плубогам, Вайшнавам и великим мудрецам. Он сильно удовлетворяет Господа Хари и считается лучшим среди месяцев. О царь полубогов, месяц Магха – это время между полнолунием месяца Пауша и следующим полнолунием. В течение этого благоприятного периода человек должен поклоняться Господу с особой заботой и вниманием.
68-69
Тому, кто омывает Господа Хари и предлагает Ему сандаловую пасту, благовония, лампы гхи, пищу и т.д. в течение этого месяца, всё поклонение и предложения даруют вечное благо. Просто поклоняясь Господу Хари в соответствии со своими способностями в течение месяца Магха, даже в течение пятнадцати, десятити или даже пяти дней, человек достигает Его вечной обители.
70-73
(в беседе между Брахмой и Нарадой, записанной в Сканда пуране)
Нет Вайшнава, равного тебе в этом мире! Ты очень дорог Верховному Господу, и потому я сейчас опишу тебе славу месяца Магха. Тот, кто омывается в святом месте в течение месяца Магха, достигает того же блага, что и тот, кто получает даршан Господа Хари в Чакратиртхе или Господа Кешавы в Матхуре. Омываясь в святом месте в течение месяца Магха, тщательно контролируя свои чувства и ум, оставаясь чистым в поведении, человек больше не родится в этом материальном мире. О лучший из мудрецов, как трансцендентный звук, ом — источник всех Вед, так  и ритуальное омовение в течение месяца Магха – источник всех обетов, связанных с Господом Хари.
74-75
(также в той же Пуране говорится)
Даже если человек просто думает о принятии святого омовения в месяц Магха, он освобождается от страдальческого состояния материального существования. Те, кто соблюдает обет омовения в святом месте в течение месяца Магха, не отправятся по пути в ад, не встретятся с Ямараджем или с Его посланцами даже во сне.
76-77
О мудрец среди полубогов, если человек желает хороших детей, внуков, богатства или  обители рядом с Господом Вишну, он должен омываться в святом месте каждый год в течение месяца Магха. Если человек в этом материальном мире даже просто думает о соблюдении обетов, связанных с Господом Хари, то все его греховные реакции, накопленные за предыдущие сто жизней, будут уничтожены.
78
С верой соблюдая обет омовения в святом месте в течение месяца Магха, тщательно контролируя свой ум, человек может достичь высшей обители Господа Вишну, которой поклоняются обитатели трёх миров.
79
О лучший из брахманов, все виды тяжёлых грехов, совершённых осознанно или неосознанно тем, кто омывается в святом месте в течение месяца Магха, сгорают дотла, также как хлопок сгорает дотла, соприкасаясь с огнём.
80-81
О Нарада, все грехи, совершённые умом, действиями и речью, уничтожаются просто омовением в святом месте в месяц Магха. Великие мудрецы сказали, что любая благочестивая деятельность, такая как омовение в святом месте, раздача милостыни, повторение мантр или совершение жертвоприношения, совершаемая в течение месяца Магха с целью удовлетворить Господа Джанардану, приносит безграничные результаты.
82-83
О лучший из брахманов, если человек из-за иллюзии совершит какую-то благочестивую деятельность со скупостью, даже когда он способен делать это щедро, это считается бесполезной тратой времени. Даже если один человек в семье омывается в святом месте в течение месяца Магха, то все прошлые и будущие потомки в его семье освобождаются по милости Господа Мадхавы.
84-85
С появлением месяца Магха, который очень дорог тем, кто совершает аскезы, все греховные реакции уничтожаются, также как темнота рассеивается при появлении солнца. Соблюдая обет омовения в святом месте в течение месяца Магха, человек может отказаться от всей двойственности и оставаться молчаливым.
86
О Нарада, хочет ли человек почувствовать предел чувственных наслаждений или достичь вечной обители Господа Вишну, Вайкунтхи, он должен омываться в святой реке и затем с преданностью поклоняться Господу Кешаве с листьями туласи.
87-88
(В беседе между Шри Сутой и Шаунакой из Брахмаваиварта пураны)
О великий мудрец, те, кто хорошо сведущ в знании Абсолютной истины, не практикуют никаких аскез, кроме как омовение в святом месте в месяц Магха. Омываясь в холодной воде зимой, человек очищается как внешне, так и внутренне.
89
(также говорится)
Если шудра или даже рыбак, омывается в святом месте в месяц Магха, в соответствии с правилами и предписаниями, он должен приниматься как брахман. С другой стороны, если брахман не омывается в святом месте в течение месяца Магха, он теряет свою брахманическую квалификацию.
90-93
Какое же ещё есть более благоприятное время для духовного развития, кроме как период перед рассветом? Это время пригодно для омовения в течение месяца Магха. Человек должен подняться рано утром и отправиться на омовение. С каждым шагом, когда он идёт к месту омовения, он достигает блага от совершения жертвоприношения коня. И с каждым шагом, когда он идёт назад, приняв омовение в месяц Магха, он уничтожает те грехи, которые ещё не принесли плод. В этой связи Ямарадж очень доволен таким человеком. Результат, которого человек достигает, пожертвовав коричневую корову на Курукшетре во время солнечного затмения, может быть достигнут тем, кто омывается в святом месте каждый день в течение месяца Магха.
94
(в беседе между Васиштхой и Дилипой из Бхуми Кханды Падма Пураны)
Таким образом, великий мудрец описал эти самые очищающие и благоприятные темы, которые благоприятны для аскетов, живущих в лесу, как в этой жизни, так и в следующей.
95
Те, кто желает вечного наслаждения в обществе небесных женщин, должны всегда омываться в реке в течение месяца Магха, когда Солнце путешествует к созвездию Макара (козерог).
96
Те, кто желает перенестись на райские планеты без совершения огненных жертвоприношений или благочестивой деятельности, должны омываться в потоках воды рано утром в течение месяца Магха.
97-99
О царь, пусть те, кто желает достичь обители полубогов без раздачи коров, земли, семян сезама, одежды, золота и зёрен, омываются утром в течение месяца Магха. Пусть те, кто желает отправиться в рай, не истязая своё тело такими обетами, как триратра, чандрайана, крччхра и парак, всегда омываются в святом месте в течение месяца Магха. Каждому рекомендовано с энтузиазмом поклоняться Господу Хари в месяц Ваишакха. Человек должен поклоняться Верховному Господу и совершать аскезы в месяц Карттика и должен поклоняться Верховному Господу и омываться в святом месте в течение месяца Магха.
100-101
(также говорится)
Говорится, что Адити, супруга Кашйапы, постилась в течение месяца Магха и омывалась в Манаса-сароваре. В результате, она была благословлена 12-ю выдающимися и сияющими сыновьями, известными как Двадашадитйа. Из-за омовения в течение месяца Магха Рохини обрела хорошую удачу, Арундхати стала милосердной, Шачи стала красивой и Анасуя стала самой целомудренной.
102-105
Поклоняющиеся Господу Мурари в святом месте в течение месяца Магха будут счастливо жить во дворце из семи частей, украшенном богатыми украшениями, внутренний двор которого сияет драгоценными камнями, где всегда дует ветерок из-за движения ушей слонов, где живут женщины чрезвычайной красоты, во дворце, наполненном звуками различных музыкальных инструментов, освящённом повторением Ведических мантр, переполненном учёными брахманами, где поклонение полубогам – просто ритуал и где всегда много почтенных гостей.
106-107
Месяц Магха, источник всей добродетели, уничтожающий все греховные реакции человека, становится высшим благодетелем того, кто отказался от своих любимых объектов, являющихся причиной привязанности, действуя в соответствии с наставлениями писаний. Месяц Магха, несомненно, — лучшее лекарство, лучшая цель жизни и лучший способ достичь всех видов материального наслаждения. Тех, кто не имеет материальных желаний, этот месяц награждает даром трансцендентного знания.
108
Те, кто совершает ритуальное омовение в течение месяца Магха, достигают планеты, которую ищут раздающие милостыню, следующие принципам варнашрамы и служащие гостям с великим почтением.
109-111
Те, кто отправляется на планеты бессмертных благодаря силе своей благочестивой деятельности, снова падают вниз после того, как насладятся плодами своей кармы. Тем не менее те, кто совершает ритуальное омовение в месяц Магха, никогда не падают с планеты бессмертных. Нет ничего более очищающего или эффективного в уничтожении греховных реакций, чем священное омовение в месяц Магха. Это лучшее лекарство для обусловленных душ, поскольку оно тотчас забирает все греховные реакции человека. Этот факт был открыт великим мудрецом Бхригу Видйадхарам, разумному Девадутте и Викундале в Манигири.
112-115
(В беседе между Бхргу и Видйадхарой)
О Видйадхара, просто омываясь в месяц Магха, человек освобождается от всех опасностей и греховных реакций. Это более благоприятно, чем все другие виды обетов. Оно дарует все виды благ. Месяц Магха дарует особое благо, которое превосходит блага, достижимые йогой, огненными жертвоприношениями или аскезами. Благо, которое человек получает, десять лет омываясь в святых местах, таких как Пушкара, Курукшетра, Брахмаварта, Пртхудака, Каши, Прайага или Ганга-сагара, может быть достигнуто простым омовением в месяц Магха в течение трех дней. В этом нет сомнений.
116-118
Те, кто имеет стойкое желание наслаждаться райским блаженством, должны омываться в любом резервуаре воды в течение месяца Магха, когда Солнце путешествует в созвездии Козерога. Те, кто желает долго прожить, обладать хорошим здоровьем, богатством, красотой и хорошими качествами, никогда не должны забывать принимать ритуальное омовение в месяц Магха. Те, кто боится будущей адской жизни и земных страданий, должны тщательно соблюдать обет принятия священного омовения в месяц Магха.
119-120
Омовение в месяц Магха – единственный способ смыть трясину в форме бедности, греха и неудачи. Если благочестивая деятельность совершается без веры, она приносит меньшее благо, но месяц Магха приносит полное благо тем, кто тщательно следует его обетам.
121-125
С материальными желаниями или без них, если человек совершает ритуальное омовение в резервуаре воды в месяц Магха, он не будет страдать ни от каких беспокойств в этой жизни или в следующей. Как луна прибывает или убывает в течение двух недель, так и греховные реакции человека, омывающегося в месяц Магха, уменьшаются и увеличивается его благочестие. Как драгоценные камни появляются в океане, так ивсе виды благочестия происходят от священного омовения в течение месяца Магха. Человек также обретает благодаря этому обету долгую жизнь, богатство, хорошую жену и хорошие вложения. Как философский камень дарует человеку желаемые результаты, как корова камадхену снабжает молоком в изобилии, так и священное омовение в месяц Магха удовлетворяет все виды желаний. Совершение аскез в Сатйа-югу, повторение святого имени Хари в Кали-югу – всё это подходящие процессы поклонения Господу в различные юги; но священное омовение в месяц Магха особенно рекомендуется во все четыре юги.
126
О царь, священное омовение в месяц Магха проливает дождь религиозных принципов на всех членов варн и ашрамов.
127-129
(в беседе между Даттатреей и Картавирйей)
Обязанностью каждого является омовение в святом месте в течение месяца Магха, чтобы удовлетворить Господа Хари, а также противодействовать греховным реакциям. Также как никакой источник света не равен солнцу, так и ни одна благочестивая деятельность не равна священному омовению в месяц Магха. Какой смысл сохранять здоровое, временное, сильное или слабое тело, если человек не совершает священное омовение в месяц Магха?
130-135
Это материальное тело состоит из костей, нервов, мяса и крови, покрыто кожей, наполнено испражнениями и мочой. Это дом старости, болезней, скорби, беспокойств и т.д., и, в основном, он находится под влиянием гуны страсти. Оно временно и является источником всех видов недостатков. Оно – причина причинения другим страданий, совершения греховной деятельности, причинения мук другим живым существам и место рождения зависти и ненависти. Это тело контролируется жадностью, двойственностью, жестокостью и неблагодарностью. Оно наполнено ненасытными желаниями и источник всех недостатков и осквернения. Оно сделано из трех главных элементов: слизи, желчи и воздуха. Оно нечисто, производит нечистые жидкости, обладает девятью отверстиями и находится под влиянием тройственных страданий. Это тело естественно склонно к нерелигиозности, наполнено сотнями материальных желаний, находится на краю ада в форме вожделения, гнева и т.д. Когда это тело умирает, оно становится пиром для червей, шакалов и собак. После смерти тело сгорает дотла. Поэтому если такое тело не занято соблюдением обета принятия священного омовения в месяц Магха, то оно, без сомнения, бесполезно.
136-137
Как брахманы, лишённые преданного служения, как церемония шраддха, совершаемая без следования правилам и предписаниям, как духовная деятельность, совершаемая без веры, — бесполезны; и как весь мир представляется полным страданий для того, кто беден, так и человеческая жизнь без священного омовения в месяц Магха бесполезна.
138
Как человек может отправиться на райские планеты или уничтожить свои греховные реакции, если он не омывается перед восходом солнца в месяц Магха, когда солнце путешествует в созвездии Макара-раши?
139
Тот, кто общается с убийцей брахмана, с тем, кто крадёт золото, с алкоголиком и тем, кто занят сексом с женой своего духовного учителя, может освободиться от всех греховных реакций, принимая священное омовение в месяц Магха.
140-141
Тех, кто убил брахмана, пил вино или пал со своего положения, мы можем освободить и очистить, – такие заверения изошли из воды, когда солнце поднималось рано утром в месяц Магха. Все виды греховной деятельности сгорают дотла у тех, кто соблюдает обет принятия священного омовения в месяц Магха.
144-145
Как дерево сгорает дотла благодаря огню, так и омовение в месяц Магха сжигает дотла всю греховную деятельность, совершённую умом, речью и деятельностью. В действительности, оно уничтожает все прошлые и настоящие греховные реакции человека. Все греховные реакции человека, совершённые из-за иллюзии, уничтожаются, если он омывается в то время, когда солнце путешествует к созвездию Макара-раши.
146-147
О царь царей, как результат омовения в месяц Магха, благочестивые люди достигают райских планет и греховные люди очищаются. Нет необходимости в этом сомневаться. Выдающееся омовение в месяц Магха – лучшая форма мантры, высшая аскеза и высшая форма искупления.
148-150
Из-за влияния хорошей удачи, накопленной в прошлых рождениях, человек становится экспертом в духовной науке. Подобно этому, вследствие хорошей практики предыдущей жизни, человек становится привязан к священному омовению в месяц Магха. Омовение в месяц Магха очищает все очищающие вещи и смывает грязь материального существования. О удачливый, те, кто принимает священное омовение в месяц Магха, удовлетворяющий все желания человека, становятся квалифицированы наслаждаться богатством бога солнца и бога луны.
151-153
(также говорится)
О царь царей, для того, кто принимает священное омовение в месяц Магха, в этой жизни нет ничего недостижимого. Такой человек полностью освобождается от всех греховных реакций. Даже благо от совершения жертвоприношения и пожертвования дакшины меньше, чем благо от принятия омовения в обычной воде в течение месяца Магха. Что говорить тогда о священном омовении в святом месте? Нет сомнений, что оно приносит безграничное благо. В этом мире нет лучшей деятельности, чем принятие священного омовения в месяц Магха и нет более эффективного метода вознесения на райские планеты или уничтожения греховных реакций. Нет ничего более благоприятного, чем принятие священного омовения в месяц Магха.
154
Тот, кто принимает священное омовение в месяц Магха, будет наслаждаться любым видом наслаждения, каким только пожелает, и затем отправится назад в обитель Господа Вишну вместе с двадцатью одним поколением своей семьи.
155-156
(Картавирья сказал эти стихи Даттатрее в конце истории Викундалы, рассказанной в Падма пуране)
О великий мудрец среди брахманов, милостиво объясни мне, как появилась удивительная слава священного омовения в месяц Магха. Я слышал, что совершая благочестивую деятельность в месяц Магха, ваишйа освободился от всех греховных реакций, и благодаря вторичной благочестивой деятельности он поднялся в рай. Я очень жажду знать больше об этой истории.
157-160
Шри Даттатрея сказал: О лучший из человеческих существ, по природе вода чиста, свободна от осквернения, священна, уничтожает осквернение, увлажняет, устраняет несварение, поддерживает жизнь, поддерживает живые существа и является жизнью и душой всего. Все Веды прославляют воду так же хорошо, как Господа Нарайану. Как солнце — лучшая из всех планет, и луна — лучшая среди всех звёзд, месяц Магха — лучший среди всех месяцев, принимая во внимание совершение благочестивой деятельности. Принимая омовение даже в небольшом количестве воды, заполняющем лишь след от телячьего копытца, в месяц Магха, когда солнце путешествует к созвездию Макара-раши, греховный человек может достичь райских планет.
161-162
О царь, этот благоприятный ритуал очень редко совершается в трёх мирах. Если человек не способен омываться весь месяц Магха, он должен, по крайней мере, омываться три дня. Если человек хочет выбраться из бедности, он должен также дать пожертвование в соответствии со своими возможностями. Просто принимая священное омовение три дня в течение месяца Магха, человек может стать богатым и обрести долгую жизнь. При омовении в течение пяти или семи дней, увеличивается удача человека, подобно тому, как растёт луна.
163
(Также в Нарада пуране говорится)
Полубоги вложили свои особые энергии в воду в течение месяца Магха. Вот почему вода в месяц Магха натурально чиста и способна уничтожить бесчисленные грехи.
164-166
Существует множество других утверждений о славе месяца Магха в различных Ведических писаниях, таких, например, как Падма пурана. Слава принятия омовения в месяц Магха таким образом была рассказана. Среди различных ритуалов, совершаемых в месяц Магха, принятие раннего утреннего омовения — лучший ритуал. Существует три главных фестиваля в месяц Магха, которые соблюдают все. Это Васанта панчами, Бхаими Экадаши и Вараха Двадаши.
167-168
(Обсуждение Васанта панчами)
Человек должен поклоняться Господу Хари с пышностью, предлагая свежевыросшие листья, цветы и сандаловую пасту на пятый день растущей луны в месяц Магха. Человек должен совершать поклонение Божеству с великой преданностью и служить Вайшнавам в соответствии со своими способностями. В этот день нужно петь, танцевать и играть на музыкальных инструментах различным образом.
169
(В этой связи говорится)
Начиная со дня Васанта панчами и до того, как Господь отправится спать, человек должен исполнять Васанта рагу для удовольствия Господа. Кроме этого периода эту рагу исполнять запрещено. Таково мнение тех, кто хорошо сведущ в науке музыки.
170
Соблюдая этот фестиваль, предлагая особое поклонение Господу Кешаве на благоприятный день Васанта панчами, человек, несомненно, становится очень дорог Господу, наслаждающемуся играми во Вриндаване, также как Ему дорог сезон весны.
171-172
(Обсуждение Бхишмаштами)
Обязанностью каждого является предложение подношений возвышенному преданному Бхишмадеве в течение пяти дней, начиная с восьмого дня растущей луны месяца Магха. Чтобы предложить подношения великой душе, Бхишме, человек должен встать в воде лицом на север и обвязать свой священный шнур вокруг шеи подобно цветочной гирлянде. Таким образом он должен предложить ему подношение.
173
(мантра, которую нужно повторять, предлагая подношение)
ваиагхра падйа готрайа
санкрти праварайа ча
апутрайа дадйамйетат
салилам бхишма варммане
Позвольте мне предложить воду великому преданному Бхишме, принадлежащему к линии ваирагхра, обладающему духовным осознанием и не имеющему сына.
174
(Обсуждение Бхаишми Экадаши)
(Брахма сказал этот стих в Матсйа пуране)
О Господь! О повелитель бессмертных, как могут человеческие существа накопить большое богатство и хорошее здоровье, совершая небольшую аскезу?
175
Шри Махешвара сказал: О Брахма, сокровенная тема, о которой ты спрашиваешь меня, относится к Бхиме. Он раскрыл и совершил этот ритуал.
176-178
(также говорится)
Господь Васудева, духовный учитель всего мира, жизнь и душа вселенной, Сам раскрыл процесс следования этому возвышенному обету. Соблюдая этот обет, человек может обрести благочестие от совершения всех видов жертвоприношений. Он уничтожает все греховные реакции, подчиняет всех негодяев, прославляется бессмертными существами, он чище чистого, самый благоприятный из всего благоприятного, наиболее благотворный среди совершаемых ритуалов и старейший среди всех видов обетов.
179-180
(Верховный Господь сказал эти стихи Бхиме в той же Матсйа пуране)
О второй из братьев Пандавов, если ты не способен поститься на 8-й день, 14-й день, 12-й день или другие благоприятные дни и ночи, ты должен, по крайней мере, соблюдать этот Экадаши, который очень священен и уничтожает все греховные реакции. Поступая таким образом, ты быстро достигнешь высшей обители Господа Вишну.
181
(в той же книге говорится)
Полубоги, возглавляемые Индрой и Васу, ранее описали этот обет. Даже если у меня было бы сотни миллионов языков, я не был бы способен адекватно описать славу следования этому обету.
182
Чтобы узнать больше об особых правилах и предписаниях этого обета и поклоняться Вайшнавам, человек должен обратиться к Матсйа пуране.
183
(Обеты, совершаемые в месяц Пхалгуна)
(Ямараджа дал это описание)
Человек должен регулярно омываться рано утром в месяц Магха и месяц Пхалгуна и затем предлагать поклонение полубогам и предкам. Тому, кто поступает так, гарантировано освобождение от всех греховных реакций.
184
(также говорится)
Те, кто желает наслаждаться безграничным чувственным наслаждением, подобно богу солнца или богу луны, должны омываться рано утром каждый день в течение месяцев Магха и Пхалгуна.
185
(Гаутамйа тантра)
Человек должен с верой поклоняться сыну Деваки в месяц Пхалгуна, предлагая Ему золотые цветы чампака, ароматные цветы манго, благовоние и сандаловую пасту.
186-187
(Обет Шиваратри)
Хотя Вайшнавам нет необходимости соблюдать обет Шиваратри, всё же для соблюдения формальностей он будет здесь описан. Этот благоприятный обет выпадает на 14-й день убывающей луны месяца Пхалгуна. В противовес того, что было сказано, обязанность Вайшнавов — следовать этому обету для удовлетворения Господа Кришны.
188
(Врата кханда Падма пураны)
Является ли человек поклоняющимся Господу Вишну или богу солнца, или другому полубогу — если он сторонится соблюдения обета Шиваратри, его поклонение не принесёт никакого плода.
189-190
(также говорится, что не оказывая почтения обету Шиваратри, человек совершает оскорбление. Вот что случается с тем, кто поносит обет Шиваратри, который был лично раскрыт Господом Хари мудрецам, возглавляемым Бхргу, записанный в Курма пуране)
Факт в том, что преданные Господа Нарайаны отправляются на Вайкунтху, но если они завидуют Шиве, то не смогут достичь это высшей обители. Даже постоянно поклоняющийся Мне без отклонений отправится в ад на 10 000 лет, если он поносит Шиву.
191
(также говорится)
Если Мои преданные поносят Шиву или преданные Шивы поносят Меня, то они отправятся в ад до тех пор, пока светят солнце и луна.
192
(поэтому Верховный Господь сказал этот стих касательно близости Хари и Шивы, записанный в Хайаширша-панчаратре)
Шива неотличен от Меня, и Я неотличен от Господа Шивы. Человек может понять, что между нами нет разницы, также как нет разницы между небом и воздухом.
193-194
(Вахврча Паришишта)
Вишну – это форма Шивы, и Шива – форма Вишну. Вишну – сердце Шивы, и Шива – сердце Вишну. Как Вишну – сознание Шивы, также и Шива – сознание Вишну. Между ними двумя нет разницы. Пусть же этот факт будет основой моего существования.
195-197
Будучи гунаватарой, Шива считается лучшим из Вайшнавов. Поэтому в соответствии с правильным этикетом, каждый Вайшнав должен соблюдать обет Шиваратри. Некоторые Вайшнавы противятся следовать этому обету из-за проклятия Бхргу, как описано в Шримад-Бхагаватам (4.2.28): Те, кто принимают обет удовлетворить Господа Шиву или следовать подобным принципам, несомненно, станут атеистами и отклонятся от трансцендентных наставлений писаний.
198
(точное время Шиваратри)
(В Сканда пуране говорится)
14-й день убывающей луны, выпадающий между месяцами Магха и Пхалгуна, называется Шиваратри. Он более благоприятен, чем все виды жертвоприношений.
199
(Махикханда)
14-й день убывающей луны, выпадающий на конец месяца Магха и начало месяца Пхальгуна, известен как Шиваратри.
200
(Нагара Кханда)
Шива, повелитель полубогов, лично присутствует во всех подвижных и неподвижных шива-лингамах, существующих на земле в день Шиваратри. Вот почему этот день называется именно так. Этот день очень дорог Шиве.
201
Шиваратри очень благоприятен для каждого, и каждый должен поститься в этот день. Если этот день осквернён присутствием предыдущего дня или продолжается до следующего дня, то все, кроме Вайшнавов, всё же должны соблюдать его.
202
(в этой связи говорится)
Дорогие преданные Махадевы обычно соблюдают Шиваратри до периода, который называют Прадоша, — поскольку в этот день пост рекомендуется. Человек также должен бодрствовать всю ночь.
203
(также говорится)
В соответствии с мнением учёных людей Прадоша относится к периоду в четыре данды после захода солнца.
204
Все, кроме Вайшнавов, могут поститься в первый день, если его не перекрывает второй день. Если первый день соприкасается с тринадцатым днём, Вайшнавы должны избегать соблюдать пост. Это мнение святых личностей.
205
(потому что)
Если, касательно враты Шиваратри, день Чатурдаши соприкасается присутствием Трайодаши, такой Чатурдаши нужно отвергнуть.
206
(Великий мудрец Парашара потому сказал)
Если новолуние начинается на 14-й день убывающей луны месяца Магха, то обет Шиваратри должен соблюдаться. Этот обет очень дорог Махадеве. Но если Чатурдаши соприкасается с Трайодаши, человек должен отвергнуть такой Шиваратри.
207
(признак йоги)
(утверждение учёных людей)
Продолжительность двух мухурт составляет одну йогу, и продолжительность одной мухурты называется ведха.
208
Учёные люди должны соблюдать обет Шиваратри, постясь и поклоняясь Шиве, бодрствуя всю ночь, следуя всем правилам и предписаниям в этой связи.
209-211
(процесс соблюдения Шиваратри)
Тот, кто желает соблюдать этот обет, должен вечером отправиться в храм Шивы в чистом состоянии сознания. Он должен сначала совершить ачаман и затем принять решение перед Шивой. После этого он должен начать своё поклонение. Дваждырождённые должны омывать шива-лингу молоком и чистой водой, повторяя либо пяти слоговую мантру, либо шата-рудрия мантру. В соответствии с правилами и предписаниями человек должен поклоняться Шиве, предлагая ему сандаловую пасту, цветы, семена сезама, благовоние и лампу гхи, завершив всё это предложением аргхйи в раковине.
212
(мантра предложения аргхйи)
гаури валлабха девеша
сарпадхйа шашишекхара
варша папа вишуддхайартхам
аргхйам ме пратигрхйатам
О возлюбленный господин Гаури! О повелитель полубогов, украшенный змеёй, чья голова украшена луной, я предлагаю тебе эту аргхйу, чтобы очиститься от реакций всех греховных поступков, которые я совершил в течение года. Пожалуйста, прими их.
213
После предложения аргхйи и повторения этой мантры, человек должен совершить поклонение своему духовному учителю и дать ему дакшину. Затем в соответствии с наставлениями писаний он должен бодрствовать всю ночь и прервать свой пост на следующее утро.
214
(процесс принятия времени для прерывания поста)
Если человек постится на Чатурдаши, соприкасающийся с Трайодаши, и если продолжительность Чатурдаши распространяется до следующего дня, то прерывание поста должно совершаться на сам Чатурдаши.
215
(в этой связи говорится)
Если Чатурдаши продолжается до захода следующего дня, пост должен быть прерван в течение дня. Поступая таким образом, человек не совершает никакого греха.
216-217
Обет Шиваратри был таким образом вкратце описан. Если человек желает больше узнать об этом, то должен проконсультироваться с такой книгой, как Шива-дхармоттара. Слава Шиваратри известна повсюду. Также хорошо известен факт, что давным-давно охотник достиг освобождения, неосознанно поклоняясь шива-линге, бодрствуя всю ночь.
218
(слава соблюдения враты Шива-ратри)
(Нагара-кханда)
Однажды чандала, не осознающий славы Шиваратри, освободился от всех греховных реакций и достиг положения спутника Шивы, просто поклоняясь линге, постясь и бодрствуя всю ночь Шиваратри.
219
(В Сканда пуране говорится также)
Тот, кто поклоняется Шиве в день Шива Чатурдаши и затем бодрствует всю ночь, больше не родится в этом материальном мире.
220
(также говорится)
Тот, кто неправильно совершает этот обет, постясь и совершая рекомендуемое поклонение, если, по счастливой удаче, он бодрствует в течение ночи Шиваратри, то он станет спутником Шивы, даже если он родился в деградированной семье.
221
Когда Вайшнавы соблюдают врату Шиваратри, их любовное преданное служение Господу Кришне возрастает по милости Рудрадевы, который всегда готов пролить свою милость на преданных Господа.
222-223
(Обсуждение Говинда двадаши)
Когда 12-й день растущей луны месяца Пхальгуна соединяется с накшатрой Пушйа, он называется Говинда Двадаши, поскольку он дарует преданное служение Господу Говинде. Человек должен поститься в этот день и поклоняться Господу Говинде с преданностью. Человек должен следовать той же процедуре, соблюдая этот обет, как было описано в Папанашини Маха-двадаши.
224
(Слава Говинда Двадаши)
(В беседе между Васиштхой и Мандхатой, записанной в Падма пуране, находим такой стих)
Если Двадаши растущей луны месяца Пхальгуна соединяется со звездой Пушйа, то он известен как Говинда Двадаши, уничтожающий даже тяжёлые грехи.
225
Тот, кто постится в этот день, соблюдая правила и предписания, освободится от всех греховных реакций и больше не получит рождения в этом мире, но достигнет редко достижимого совершенства жизни.
226
Говинда Двадаши также известен как Амалаки Двадаши. Если этот Двадаши не соединяется с накшатрой Пушйа, то он называется Амалаки Экадаши. В этот день человек должен поклоняться дереву амалаки.
227
(процесс соблюдения Амалаки Экадаши)
(в связи со славой Папанашини Экадаши, раскрытой в Брахма пуране)
О царь, в описании славы месяца Пхалгуна, говорится, что, соблюдая священный обет Амалаки Экадаши, человек может достичь обители Господа Вишну.
228
(в беседе между Деви и Махешей из Прабхаса Кханды)
В Экадаши растущей луны месяца Пхалгуна, человек должен соблюдать пост, омываться в реке, озере, пруде или водой из колодца, а затем прийти к дереву амалаки, если оно доступно.
229-230
Дерево амалаки появилось, когда полубоги и демоны пахтали океан молока. Вот почему это дерево также известно как амардаки. Оно считается формой Дурги или Лакшми, и ему служат лучшие из полубогов, возглавляемых Брахмой. Амалаки также известно как дерево Вайшнавов.
231
Приблизившись к дереву амалаки, человек должен совершить поклонение Господу Хари у его корней, предлагая свежие цветы. Затем он должен бодрствовать всю ночь.
232-234
Человек должен установить у корня дерева горшок, наполненный водой. В течение дня он должен есть только рис хавишйа, предлагать лампу гхи и затем бодрствовать всю ночь, слушая славу Господа Хари. Соблюдая этот обет таким образом, человек может освободиться от всех видов осквернения Кали-юги, и после смерти его пригласят в обитель Господа Хари.
235
(весенний фестиваль)
Вайшнавы должны присоединиться к собранию преданных и праздновать фестиваль Васанта, который дорог Господу Кришне. Он выпадает на полнолуние месяца Пхалгуна.
236
Если человек желает узнать больше о том, как совершать этот обет, он должен узнать это из беседы между Верховным Господом и Махараджей Юдхиштхирой в Бхавишйоттара Пуране.
237
(Слава Васантотсавы)
(в той же книге говорится)
О сын Притхи, тот, кто празднует фестиваль, следуя процедурам, описанным в шастрах в месяц Пхалгуна, по Моей милости достигнет исполнения всех своих желаний.
238
Когда весна приходит после долгой зимы, и человек поклоняется Верховному Господу в ранние утренние часы, предлагая Ему цветы манго, смешанные с сандаловой пастой в полнолуние, он будет счастлив на протяжении 100 лет.
239
(Ритуалы, совершаемые в месяц Чаитра)
Человек должен совершать обет Рама-навами, выпадающий на две недели растущей луны месяца Чаитра. В Экадаши должен праздноваться фестиваль Кришны Дола-ятра, и на Двадаши человек должен предложить Господу Мадана-Мохану цветы даманака.
240
(Гаутамйа тантра)
В месяц Чаитра человек должен поклоняться Господу Васудеве, предлагая Ему различные цветы.
241
(Обсуждение Рама-навами)
(Агастйа самхита)
О брахмана, давным-давно Верховный Господь Рамачандра явился на 9-й день растущей луны месяца Чаитра. В этот день человек должен соблюдать пост и поклоняться Господу Рамачандре.
242
(Этот обет вечен)
(В той же книге говорится)
О лучший из полубогов, те, кто желает освобождения от материального существования, никогда не нарушат этот великий обет Рама-навами. В действительности, его с верой соблюдал Индра, царь рая.
243
(также говорится)
Глупец, который не соблюдает пост на Рама-навами, падёт в ад под названием Кумбхипака.
244
Глупец, который из-за иллюзии принимает пищу на Рама-навами, падёт и будет гнить в аду Кумбхипака. В этом нет сомнений.
245
(Слава враты Рама-навами)
(В той же книге говорится)
Обет Рама-навами более важен, чем соблюдение обетов на  миллион солнечных затмений. Если человек совершает даже небольшое служение с преданностью для удовлетворения Господа Рамачандры в этот день, он становится способным освободиться от материального существования.
246
(также говорится)
Тот, кто соблюдает пост на Рама-навами, избегая лени, никогда снова не войдёт в утробу матери. Такой человек скоро станет дорогим преданным Господа Рамачандры.
247
Поэтому каждый должен соблюдать священный обет Рама-навами, освободившись таким образом от всех греховных реакций. Поступая так, человек, в итоге, достигнет вечной обители Господа Рамачандры.
248
(также говорится)
Жизнь человека, который даже единожды соблюдал пост на Рама-навами, становится успешной, и он освобождается от всех грехов.
249
(установление этой враты)
Шри Рамачандра – это непосредственное проявление Господа Хари, Он явился на 9-й день растущей луны месяца Чаитра. Этот день соединён с накшатрой Пунарвасу и таким образом удовлетворяет все желания человека.
250
Если этот особый момент выпадает в полдень, то он становится ещё более благоприятен.
251
Когда солнце появилось в Меша-раши и лагна-Карката, Верховный Господь, Рамачандра, явился из утробы Каушальи. Его сопровождали Его частичные экспансии.
252
Если Навами осквернено соприкосновением с Аштами, Вайшнавы должны отвергнуть его и поститься на следующий день, а затем прервать свой пост на следующий день.
253
Прерывание поста должно совершаться в Дашами, чтобы правильно совершить Экадаши. Но Вайшнавы должны быть уверены, что в этот день не присутствует Навами.
254
Поскольку более полно процесс соблюдения враты описан в Агастья-самхите и Рамачандра-чандрика, мы описали его только вкратце.
255-257
(процесс соблюдения Шри Рама-навами враты)
Человек должен строго контролировать себя в день перед Рама-навами, выпадающий на 9-й день двух недель растущей луны месяца Чаитра. На Рама-навами человек должен встать рано утром, почистить зубы и принять полное омовение. Затем домохозяин, контролируя ум, должен пригласить брахмана, всегда занятого поклонением Господу Рамачандре, благочестивого, свободного от гордости, знающего мантры и процесс поклонения Господу Рамачандре, повторяющего святое имя Господа Рамы и хорошо сведущего в Ведической литературе. Домохозяин должен ежедневно поклоняться ему и молиться таким образом.
258
шри рама прати маданам
каришйемам двиджоттама
татрачарййо бхава притах
шри рама виттвамева ме
О возвышенный брахмана, я желаю дать Божество Господа Рамачандры в дар. Да будешь ты доволен мной и будешь действовать как мой ачарья, поскольку ты знаешь истину о Господе Рамачандре.
259
После завершения поклонения человек должен накормить ачарью вкусной пищей, а сам должен принять немного молока, помня о лотосных стопах Господа Рамачандры.
260
(мантра одного преданного, соблюдающего эту врату)
навамйам анга бхутена
экабхактена рагхава
икшваку вамша тилака
прито бхава бхаваприйа
О Рагхава! О потомок династии Икшваку! О дорогой Господин Шивы, да будешь ты доволен этим обетом, который я соблюдаю как часть Рама-навами враты.
261
В день поста человек должен встать рано утром, принять омовение, совершить поклонение и другие ритуалы до полудня. Вся подобная деятельность должна совершиться по возможности быстрее.
262
(мантра соблюдения поста)
упошйа навами твадйа
йамеш ваштасу рагхава
тена прито бхава твамбхох
самсарат трахи мам харе
О потомок династии Рагху, сегодня я буду соблюдать пост в течение восьми прахар. О Господь Хари, пожалуйста, будь милостив ко мне и освободи меня от материального существования.
263
Затем он должен сесть на правильно сооружённую мандапу и принять решение строго соблюдать этот обет в обществе святых людей.
264-266
(мантра принятия обета)
асйам рама навамйанту
самарадхана татпарах
упошйаштасу йамешу
пуджайитва йатха видхи

имам сварна майим рама
пратимам супрайатнатах
шри рама притайе дасйе
рама бхактйа дхимате

прито рамо харатвасу
папани субахуни ме
анека джанма самсиддхани
абхйастани маханти ча
Я желаю соблюсти обет Рама-навами и потому буду поститься в  течение двух прахар, или 24 часов. Для удовольствия Господа Рамачандры я пожертвую с великой преданностью Его золотое божество одному из Его разумных преданных. Пусть Господь Рамачандра, довольный моим поклонением, быстро устранит все реакции моей тяжёлой греховной деятельности, которую я совершал во множестве прошлых жизней.
267
Это божество Господа Рамачандры должно быть сделано из одной палы золота. Если человек не способен сделать это, то он должен сделать его из Ѕ палы золота, и даже если это ему не по карману, то он может использовать ј палы золота, чтобы сделать Божество.
268
Иначе человек должен сделать Божество Господа Рамачандры, сидящего на коленях матери Каушальи, используя серебро, 8 видов металла, камень, дерево или глину. Картина также подходит.
269
С левой стороны от Господа Рамы должно быть Божество Ситы, которую левой рукой обнимает Господь Рама. С правой стороны от Господа Рамы должно быть Божество царя Дашаратхи, который внимательно и с заботой смотрит на лицо своего сына.
270
Божество Лакшмана вместе с зонтиком и чамарой должно быть помещено позади Господа Рамачандры. С двух сторон должны быть Божества Бхараты и Шатругхны, держащие в руках опахала, сделанные из пальмовых листьев. Перед Господом должно быть Божество Ханумана, всегда жаждущего служить Господу и просить Его милости.
271
Затем он должен сесть на асану и после совершения рекомендуемых нйас должен сначала совершить поклонение раковине сандаловой пастой, цветами и необрушенным рисом.
272
Человек должен с верой сбрызнуть некоторым количеством воды из раковины горшок с водой, расположенный слева от него, так же как и контейнеры для падйи и т.д., а так же на своё тело, повторяя соответствующие мантры.
273
Рекомендуется повторять знаменитую 6-ти слоговую тарака-брахма мантру Господа Рамы, считающуюся королём среди мантр.
274
На возведённом алтаре для поклонения человек должен нарисовать красивые и благоприятные знаки и рисунки. Говорится, что эти благоприятные рисунки должны быть сделаны на алтаре, когда человек соблюдает все виды врат.
275
В середине алтаря преданный должен установить горшок с водой Ганги и поместить в него 5 видов металлов. Горшок с водой должен быть украшен веточками манго и цветочными гирляндами, а также помечен кункумой.
276
Горшок может быть сделан из золота, серебра или меди и покрыт деревянной дощечкой, сделанной из дерева билва. Эта доска должна быть украшена 2-мя кусками красивой, свежей ткани.
277
Затем разумный человек должен установить на алтаре богатый трон. Затем он должен поклоняться алтарю и трону с предложением аргхйи и других субстанций.
278
Затем он должен омыть Божество пятью видами субстанций, начиная с молока. Затем он должен поклоняться Господу, предлагая Ему 16 ингредиентов. В конце Божество нужно очень богато украсить одеждами и драгоценными украшениями.
279
С любовью и преданностью преданный должен использовать ароматную сандаловую пасту, смешанную с прохладной водой, камфорой, агуру и кункумой.
280
Человек должен поклоняться Господу Рамачандре различными ароматными цветами, такими как красный лотос, жасмин, джати, кумнага и золотая чампака, так же как и множеством других ароматных, красивых и превосходных цветов лотоса и листьев.
281
Человек должен также предложить Господу ветви манго и цветы, траву дурба, листья туласи, нежные листья билва и цветы ашока.
282
(процесс поклонения Каушалье и другим)
рамасйа джанани часи
рама атмакам тдам джагат
атаствам пуджа йишйами
лока матарна мо’сту те
О мать вселенной, ты стала матерью Господа Рамачандры. Весь мир предан Ему. Я желаю поклоняться тебе, потому, пожалуйста, прими мои смиренные поклоны.
283
Затем он должен совершить поклонение отцу Господа Рамачандры, повторяя дашаратхайа намах. Затем он должен получить разрешение от Господа Рамачандры и начать поклонение Его спутникам. В шести углах вышеупомянутого шестиугольника человек должен совершить шесть видов нйасы, начиная с сердца.
284
В восьми лепестках лотосоподобного алтаря он должен поклоняться Сугриве, Хануману, Вибхишане, Бхарате, Лакшмане, Ангаде, Шатругхне и Джамбавану.
285
В середине каждого из восьми лепестков он должен поклоняться Дхрти, Джайанте, Виджае, Сураштре, Раштравардхане, Ашоке, Дхармапале и Сумантре.
286
Затем в передней части лепестков он может поклоняться Локапалам, возглавляемым Индрой.
287
Затем он должен поклоняться оружию Господа Рамачандры вне лепестков лотоса.
288
Затем он должен предложить Господу Рамачандре благовоние и лампу гхи, звоня в маленький колокольчик. Это должно сопровождаться предложением с преданностью различного вида вкусной пищи, с соблюдением правил и предписаний.
289
Затем он должен предложить Господу ачаман для омовения Его рук. Он должен предложить Господу высочайшего качества орехи бетеля и затем совершить грандиозное арати. Затем он должен предложить почтительные поклоны и молитвы Господу Рамачандре и повторить мантры Его прославления.
290
Таким образом преданный должен провести первые три часа Рама-навами, слушая о славе явления Господа Рамачандры, обсуждая и памятуя о других трансцендентных играх Господа Рамы в обществе преданных.
291
В течение первых трех часов этого дня человек должен, избегая лености, поклоняться раковине, сосудам  с ингредиентами для поклонения и алтарю. В течение вторых трёх часов дня человек должен поклоняться Господу так же, как было ранее описано. Затем он должен памятовать о явлении Господа в полдень.
292
Когда пять планет находятся в наиболее благоприятном положении, когда Брихаспати, духовный учитель полубогов, соединяется с Чандрой, когда в день Навами, лагну Карката, накшатра Пунарвасу, солнце находится в Меша-раши, несравненно могущественная, подобная огню личность является из леса Айодхйи, чтобы полностью сжечь дотла дерево палаша демонов.
293
После вознесения Господу превосходных молитв, человек должен играть на музыкальных инструментах для Его удовлетворения. Затем он должен предложить Господу вселенной в красивой раковине фрукт, цветы и аргхйу. Это должно сопровождаться предложением цветов ашока, цветов манго и листьев туласи.
294-295
(мантра предложения аргхйи)
дашанана бадхартхайа
дармма самстхапанайа ча
данаванам винашайа
даитйанам нидханайа ча

павитранайа садхунам
джато рамах свайам харих
грха нагхйам майа даттам
бхратрбхих сахито’нагха
Господь Раммачандра неотличен от Господа Хари; Он является в этот мир, чтобы убить десятиголового Равану, дабы установить принципы религии, уничтожить Данавов и Дайтьев и освободить святых преданных. О безгрешный Господь, пожалуйста, прими эту аргхйу вместе с другими Своими братьями.
296
Не поддаваясь лени, разумный человек должен снова предложить цветы Господу Рамачандре с любовью и преданностью, в течение каждой прахары дня и ночи, следуя правилам и предписаниям в этой связи. Таким образом человек должен провести свой день и ночь.
297
На следующий день он должен подняться утром и после совершения своих ежедневных обязанностей должен совершить поклонение Господу Рамачандре в соответствии с процедурой, упомянутой в шастре. Затем он должен удовлетворить своего духовного учителя служением, совершаемым с любовью и преданностью, а потом почтить остатки пищи Господа в обществе квалифицированных брахманов. В итоге он должен наградить брахманов рекомендуемой дакшиной.
298
(мантра завершения обета)
тава прасада свикарат
кртам йат паранам майа
вратенанена сантуштах
свати бхактим прайаччха ме
О Господь Рамачандра, я завершаю свой обет, почитая остатки Твоей пищи. Пожалуйста, будь доволен моим обетом и благослови меня умиротворением и преданным служением Твоим лотосным стопам.
299
Соблюдая обет Рама-навами таким образом, человек, несомненно, освобождается от всех видов греховных реакций, включая те, которые возникают от убийства брахмана, и обретает благочестие от раздачи бесчисленного богатства.
300
Несомненно, такой человек освободится от всех греховных реакций, накопленных в течение многих, многих жизней. Что ещё я могу сказать? Он, несомненно, будет удерживать преданное служение Верховному Господу в своих руках.
301
О великий мудрец, даже непривязанный человек, не обладающий материальной собственностью, должен соблюдать Рама-навами врату, постясь и бодрствуя всю ночь, также как и поклоняться Господу Рамачандре с любовью и преданностью.
302
Если Божество Господа сделано из глины, то человек должен погрузить Его в Гангу. Если Божество в форме картины, то он должен оставить Его дома. И если Божество сделано из золота или другого металла, то Он должен отдать Его своему духовному учителю.
303
(фестиваль Дола)
На Экадаши растущей луны месяца Чаитра человек должен поместить Господа на качели, смотрящие на юг и мягко качать Его. Этот фестиваль должен совершаться радостно и сопровождаться пением, танцами и игрой на музыкальных инструментах.
304
(Гаруда пурана)
В этот век Кали человек должен поместить Господа Хари на качель, смотрящую
на юг на две недели растущей луны месяца Чаитра. После должного поклонения Господу человек должен качать Его в течение всего месяца.
305
(этот фестиваль вечен)
(Падма пурана)
Тот, кто не соблюдает фестиваль Ратха-ятры в месяце Карттика, не предлагает Господу новый священный шнур в месяце Шравана и не предлагает цветы даманака в месяц Чаитра, — будет деградировать.
306
Человек должен с любовью и преданностью получить даршан Господа, сидящего на качелях, и бодрствовать всю ночь в Его присутствии, поддерживая чистоту ума.
307
(Слава фестиваля Дола)
(В той же книге говорится)
Благодаря созерцанию Господа Кришны, сидящего на качелях, всё осквернение в сердце человека, рождённое Кали-югой, будет смыто, и он освободится от последствий тысяч оскорблений.
308
О царь, пока человек не покачает Господа Кришну, убийцу Камсы, все его греховные реакции, накопленные за миллионы жизней, останутся нетронутыми.
309
В день Дола-ятры все полубоги, возглавляемые Махадевой, радостно танцуют, поют и играют на музыкальных инструментах во внутреннем помещении храма.
310
Желая увидеть фестиваль качелей Господа Вишну, мудрецы, Гандхарвы, Апсары, такие как Рамбха, Наги, возглавляемые Васуки, полубоги и лидер полубогов, Брахма, приходят посмотреть на фестиваль Дола-ятра.
311
О правитель земли, в течение фестиваля Дола-ятра месяца Чаитра и Ваишакха, те, кто получает даршан Господа Кришны, когда Он сидит на качелях, также хороши, как полубоги.
312
Обитатели трёх миров испытывают радость, видя Господа Вишну, сидящего на качелях. Поэтому человек должен участвовать в фестивале Дола-ятра, даже если ему нужно при этом отказаться от сотен работ.
313
О царь Юдхиштхира, только после воспоминания благословения, которое Он дал Прахладе, Господь Вишну сидит на качелях.
314
Те, кто бодрствует ночью перед Господом Кришной, когда Он сидит на качелях, обретают все виды благочестия в течение доли секунды.
315
Те, кто принимает даршан Господа Кришны, наслаждающегося фестивалем качелей в месяц Чаитра и Ваишакха, становятся объектом поклонения полубогов и затем принимают участие в играх Господа Вишну на Вайкунтхе.
316
(также говорится)
Созерцая Говинду, Господина полубогов, когда Он сидит на качелях, смотрящих на юг, даже один раз, человек освобождается от греха убийства брахмана.
317
(процесс празднования фестиваля Дола)
После завершения своих утренних обязанностей на 12-й день двух недель растущей луны месяца Чаитра, человек должен праздновать фестиваль Дола после завершения своего поклонения Верховному Господу.
318
Чтобы праздновать этот фестиваль, человек должен подготовить и предложить Господу очень хорошую пищу. Затем он должен накормить остатками пищи преданных, и после этого каждый должен быть занят в пении, танцах и игре на музыкальных инструментах.
319
После совершения грандиозного арати, человек должен разбрасывать цветной порошок, смешанный с сандаловым деревом и другими ароматными субстанциями, на тело Верховного Господа снова и снова.
320
Преданный должен удовлетворить Вайшнавов, бросая на них этот ароматный цветной порошок, танцуя и воспевая в их обществе. Затем он должен предложить свои поклоны Господу Кришне и осторожно поместить Его на качели, которые должны быть хорошо украшены.
321
Таким образом, каждый может видеть этот прекрасный фестиваль. Господь должен быть вынесен за пределы алтарной и помещён на поднятый алтарь. Затем преданные должны начать качать Кришну после совершения Ему поклонения в соответствии с правилами и предписаниями.
322
Таким образом, человек должен поклоняться Господу Кришне и помещать Его на качели каждые три часа. С любовью и преданностью он должен счастливо праздновать этот фестиваль в течение дня и ночи.
323
Таким образом преданные должны собираться и бодрствовать всю ночь, предлагая Господу поклоны, вознося молитвы и предлагая Ему арати. По завершении фестиваля преданный должен принести Кришну назад в Его храмовую комнату, сопровождая это воспеванием и игрой на музыкальных инструментах.
324
Некоторые Вайшнавы празднуют этот грандиозный фестиваль на третий день двух недель растущей луны месяца Чаитра. Если они способны, то должны продолжать фестиваль качелей в течение целого месяца до Акшая-тритии, в течение двух недель растущей луны месяца Ваишакха.
325
(В этой связи говорится)
В этот век Кали человек должен поместить супруга Лакшми на качели на третий день двух недель растущей луны месяца Чаитра. После ежедневного поклонения Господу, человек должен продолжать Его качать в течение целого месяца.
326
Фестиваль Дола должен праздноваться на Рака пурниму месяца Пхалгуна, когда звезда Уттара Пхалгуна соединяется с этим днём. Так делают в Джаганнатха пури.
327
Процедура, которой следуют в Джаганнатха Пури для поклонения Божествам и соблюдения фестивалей, таких как Дола-ятра, Чандана-ятра, водные игры, фестиваль лодок и Снана-ятра, должна также совершаться в других частях страны.
328
(Фестиваль предложения Господу цветов даманака)
Человек должен праздновать фестиваль предложения Божеству цветов даманака на 12-й день двух недель растущей луны месяца Чаитра. Сейчас будет описан метод проведения этого фестиваля, представленного в Баудхайана Самхите.
329
После завершения своих утренних обязанностей на Экадаши двух недель растущей луны месяца Чаитра, человек должен отправиться в сад цветов даманака и совершить поклонение Камадеве в форме дерева ашока, предлагая необрушенный рис, сандаловую пасту и другие предметы.
330
(мантра поклонения дереву ашока)
ашокайа намастубхйам
кама стри шоканашанах
шокарттим хара ме нитйам
анандам джанайасва ме
О дерево Ашока, мои поклоны тебе. Ты устраняешь беспокойства супруги Камадева. Милостиво устрани мои страдания и награди меня вечным счастьем.
331
«Ты очень дорого Господу Кришне, поэтому Я беру тебя для поклонения Кришне». После такой молитвы и предложения поклонов, человек должен взять растение даманака вместе с его манджари.
332
После омовения растения в воде и сбрызгивания его пятью продуктами, полученными от коровы, человек должен поклоняться растению, предлагая ему цветы и сандаловую пасту. Затем он должен покрыть растение новой тканью и принести его домой, повторяя Ведические мантры.
333
(Ритуал, совершаемый за день до этого)
Человек должен нарисовать благоприятные знаки в храмовой комнате перед Господом Кришной и поместить растение даманака поверх знаков. Затем ночью должна быть совершена церемония адхиваса.
334
(мантра совершения адхивасы)
пуджартхам дева девасйа
вишнор лакшмипатех прабхох
дамана твамихагаччха
саннидхйам куру те намах
О растение даманака, пожалуйста, приди и останься здесь. Я приглашаю тебя для поклонения Господу Вишну, повелителю полубогов и супругу Лакшми. Я предлагаю тебе мои поклоны.
335-336
Затем он должен совершить поклонение растению даманака в 8-ми направлениях, начиная в востока, предлагая сахарный тросник, необрушенный рис, сандаловую пасту и цветы, в соответствии с правилами и предписаниями. 8-ми направлениям нужно поклоняться, повторяя эти мантры: камадевайа намах, бхасма шарирайа намах, анахгайа намах, манматхайа намах, васанта сакхйе намах, смарайа намах, икшучапайа намах и пушпаванайа намах.
337
Растение даманака должно быть очищено повторением кама-гайатри мантры 108 раз. Затем человек должен предложить цветы лотосным стопам Господа Кришны и предложить свои поклоны Камадеве, повторяя следующую мантру.
338
(мантра предложения поклонов)
намо’сту пушпаванайа
джагада ахлада карине
манматхайа джаганнетре
рати прити прадайине
О Господин, ты держишь цветочные стрелы, ты даруешь счастье людям этого мира, ты трансцендентный Купидон, ты творец вселенной и ты приносишь наслаждение Рати. Милостиво прими мои поклоны.
339-341
амантрито’си девеша
пурана пурушоттама
атаствам пуджайишйами
саннидхйам куру кешава

ниведайамйахам тубхйам
пратар даманакам шубхам
сарвватха сарввада вишно
намасте’сту прасида ме
«О контролирующий полубогов! О вечная Верховная Личность Господа, Ты посетил меня, чтобы я смог поклоняться Тебе. О Кешава! О Вишну, пожалуйста, проявись передо мной! Я предложу Тебе утром отдельное растение даманака. Я предлагаю Тебе свои почтительные поклоны. Пожалуйста, будь милостив ко мне». Пригласив таким образом Верховного Господа и предложив Ему цветы, человек должен бодрствовать всю ночь Экадаши, воспевая, танцуя и играя на музыкальных инструментах.
342-343
(процедура предложения цветов даманака)
После совершения утреннего омовения и других ритуалов в Двадаши, человек должен сначала предложить Господу грандиозное арати. Затем, чтобы предложить растение даманака, человек должен держать его в своих руках, звоня в колокольчик. Сначала он должен предложить даманака манджари голове Господа Кришны, а затем предложить цветы даманака  Его лотосным стопам.
344
(мантра предложения цветов даманака)
дева дева джаганнатха
ванчхита артха прадайака
кртснана пурайа ме кршна
каман камешвари прийа
О Господь полубогов! О Господь вселенной! О удовлетворяющий все желания! О Кришна! О возлюбленный Радхи, пожалуйста, удовлетвори все мои желания.
345
идам даманакам дева
грхана мадануграхат
имам самватсарам пуджам
бхагаванниха пурайа
О Верховный Господь, пожалуйста, прими эти цветы даманака из сострадания ко мне. О всемогущий Господь, пусть это ежегодное поклонение будет завершено без трудностей.
346
Затем он должен предложить Господу гирлянду, сделанную из цветов и листьев дерева даманака. Это должно сопровождаться предложением сандаловой пасты и других предметов. Затем он должен отпраздновать фестиваль, воспевая и играя на музыкальных инструментах. В итоге он должен молиться Господу Кришне таким образом.
347
мани-видрума малабхир
мандара кусумади бхих
ийам самватсари пуджа
тавасту гаруда дхваджа
О Господь, флаг на Твоей колеснице носит знак Гаруды. Милостиво прими эти гирлянды, сделанные из драгоценностей и цветов мандара, и будь доволен этим ежегодным поклонением Тебе, совершаемым мной.
348
вана малам йатха дева
каустубхам сататам хрди
тадвад даманаким малам
пуджанча хрдайе ваха
О Верховный Господь, также как Ты постоянно носишь гирлянду из лесных цветов и камень Каустубха на Своей груди, милостиво прими эту гирлянду из цветов даманака на Свою грудь и моё поклонение Тебе.
349
Затем он должен предложить свои поклоны Верховному Господу и потом с любовью и преданностью совершить поклонение своему духовному учителю. Затем он должен удовлетворить собравшихся брахманов в соответствии со своими возможностями и в конце принять свой обед вместе с друзьями и родственниками.
350
Если на одну прахару дня нет присутствия Двадаши, даже в продолжении одной данды, то ритуалы, называемые павитраропана и даманакаропана, должны совершаться на Трайодаши.
351
Если из-за какого-то препятствия человек не сможет предложить цветы даманака в течение месяца Чаитра, то он должен совершить тот же ритуал в полнолуние или на 12-й день месяца Ваишакха, или на 12-й день месяца Шравана.
352
(Брахма сказал этот стих в Деви пуране)
Моё дорогое дитя, ты всегда должен поклоняться Кришне в соответствии с правилами и предписаниями в течение месяца Чаитра, предлагая Ему сандаловую пасту, благовоние, аргхйу, пищу и гирлянды из цветов даманака.
353
Все желания человека удовлетворяются, и он обретает благо от омовения во всех святых местах паломничества, если поклоняется Верховному Господу подобным образом и совершает огненное жертвоприношение для Его удовлетворения.
354
(ритуалы, совершаемые в месяц Ваишакха)
(В беседе между Нарадой и Амбаришей из Патала Кханды Падма пураны)
В месяц Ваишакха, когда солнце путешествует в Меша-раши, человек должен соблюдать обет, связанный с Кешавой для Его удовлетворения.
355
Чтобы противодействовать всем греховным действиям, которые человек совершал в течение миллионов предыдущих жизней, он должен дать в дар множество вещей, таких как семена сезама и коровье гхи.
356
Чтобы удовлетворить свои желания, человек должен пожертвовать в соответствии со своими возможностями воду, зёрна, сахар, корову с телёнком, зёрна сезама и другие предметы.
357
В месяц Ваишакха для удовлетворения Господа Мадхусуданы, главного Божества этого месяца необходимо вкушать только рис хавишйу, строго соблюдать целибат, спать на голом полу, живя в обществе преданных, соблюдать обеты, вкушать только раз в день, раздавать пожертвования, тщательно контролировать чувства, поклоняясь Господу Мадхусудане.
358
В течение этого месяца человек должен жертвовать семена сезама, воду, золото, зёрна, сахар, одежду, коров, обувь, зонтики и горшки с водой для брахманов.
359
С контролируемым умом и искренней преданностью, человек должен поклоняться Господу Мадхусудане вместе с Вималой, богиней процветания, каждое утро, полдень и вечер.
360
(В беседе между Варахадевом и матерью землёй, записанной в той же книге)
Чтобы уничтожить греховные реакции, накопленные в течение долгого времени, человек должен дать зёрна сезама, смешанные с мёдом, в дар квалифицированным личностям в месяц Ваишакха.
361
Хотя эти обеты и ритуалы хорошо описаны в различных книгах, мы собрали только несколько стихов и представили их здесь.
362
Ритуалы, совершаемые в месяц Ваишакха, духовны)
(В беседе между Варахадевом и матерью землёй)
Тот, кто отказывается от обетов, соблюдаемых в месяц Ваишакха, чтобы совершать какие-то другие обеты, несомненно, отвергает драгоценный камень, чтобы набрать немного обычной глины.
363
Даже если брахмана, хорошо сведущий в Ведической литературе, отказывается от обетов, предписанных для месяца Ваишакха, он падёт со своего положения и родится деревом.
364
(Слава Ваишакха)
(В беседе между Нарадой и Амбаришей из той же книги)
Как нет господина, равного Господу Нарайане, так же нет лучшей лодки для освобождения тех, кто тонет в океане греховной деятельности, чем соблюдение обетов, предписанных в месяц Ваишакха.
365
О правитель земли, какую бы благочестивую деятельность (раздача даров, совершение огненного жертвоприношения, повторение мантр и омовение в святом месте) ни совершал человек в месяц Ваишакха, который очень дорог Господу Мадхаве, он получит безграничное благочестие.
366
(также говорится)
Греховная деятельность проявляется только до тех пор, пока не появляется обет, совершаемый в месяц Ваишакха. Темнота остаётся только до тех пор, пока не взойдёт солнце, и благочестивость остаётся только до тех пор, пока человек не cклоняется к причинению другим насилия.
367-368
О царь, благочестивая деятельность, такая как омовение в святом месте или раздача даров, совершаемая в течение месяца Карттика, когда солнце входит в созвездие Тула, приносит безграничное благо. Человек обретает в тысячу раз большее благо, когда такая деятельность совершается в течение периода, когда солнце входит в Макара-раши месяца Магха. Человек обретает в сто раз большее благо, когда солнце входит в Меша-раши в месяце Ваишакха.
369
Прославлены и благочестивы те, кто омывается в святом месте в течение месяца Ваишакха и поклоняется Господу Мадхусудане, следуя правилам и предписаниям писаний.
370
(также говорится)
О царь, осознание того, что слава месяца Ваишакха выше славы совершения жертвоприношения коня уже не остаётся откровением в век Кали.
371
Осознав, что люди погружаются в океан адской жизни вследствии совершения греховной деятельности в этот век Кали, Господь Хари, повелитель полубогов, сотворил этот благоприятный месяц Ваишакха.
372
(в той же книге говорится)
Рождение Индрой редко достижимо, человеческое рождение в Индии ещё более редко. Еще более редки следование религиозным принципам и их проповедь.
373
О правитель земли, ещё реже этого преданное служение Верховному Господу; и ежё реже – преданное служение Господу Кришне, совершаемое в месяц Ваишакха, который очень дорог Господу Мадхаве.
374
Те, кто правильно совершает ритуалы, предписанные для этого месяца, такие как принятие ритуального омовения, раздача даров и повторение мантр, — обретают славу и считаются очень благочестивыми людьми.
375
Просто видя таких благочестивых людей, даже те, кто обладает греховным умом, освобождаются от всех греховных реакций, а очень любопытные в отношении принципов религии, становятся преданными Верховного Господа.
376
(Слава ритуалов, предписанных для месяца Ваишакха)
Виды благочестивой деятельности, такой как раннее утреннее омовение, совершение жертвоприношения, раздача даров, соблюдение поста, вкушение риса хавишйа один раз в день и соблюдение целибата, совершаемые в месяц Ваишакха, уничтожают даже тягчайшие греховные реакции.
377
(также говорится)
Тот, кто омывается рано утром каждый день в течение месяца Ваишакха, контролирует свои чувства, повторяет Ведические мантры, ест рис хавишйу и остаётся умиротворённым, освобождается от всех греховных реакций.
378
Преданный, который живёт в уединённом месте, ест только раз в ночь, поддерживает себя без собирания милостыни и побеждает сон в месяц Ваишакха, — достигнет исполнения всех своих желаний.
379
(в беседе между Варахадевой и матерью землёй)
Тот, кто кормит квалифицированного брахмана с верой и преданностью в месяц Ваишакха, делает своих предков счастливыми в течение одной юги с каждым принятым брахманом куском.
380
Достойны славы те, кто в месяц Ваишакха раздают в дар сладкие блюда, ячмень, рис, семена сезама, воду, пищу, зонтики, одежду и обувь.
381
Никто не может сосчитать даже за миллионы юг гору благочестия, которое обретает человек, соблюдая предписанные обеты в месяц Ваишакха.
382
Такие удачливые люди обретают исполнение всех видов желаний, таких как обретение хороших детей, внуков и продолжительной жизни, а после смерти они поднимаются в обитель Бога.
383
(Слава утреннего омовения в месяц Ваишакха)
(В беседе между Нарадой и Амбаришей из Падма пураны)
О царь Амбариша, ты должен общаться с теми преданными, которые омываются рано утром каждый день, соблюдая установленные правила и предписания в течение месяца Ваишакха, чтобы накопить огромное благочестие.
384
Благочестие, которого достигает человек, живя в святом месте, называемом Анандапура, в течение десяти милионнов лет, может быть достигнуто просто священным утренним омовением, совершенным даже единожды в месяц Ваишакха.
385
(также говорится)
Чтобы убедиться, что греховные реакции нейтрализованы медитацией на Господа Мадхаву, супруга богини процветания, человек может освободиться от них, просто совершая ритуальное омывение в течение месяца Ваишакха.
386
(Слава поклонения Верховному Господу в месяце Ваишакха)
(В описании процедуры поклонения в той же книге говорится)
Тот, кто предлагает очень богатое поклонение Господу Мадхусудане в месяце Ваишакха, обретает благо от поклонения Господу Мадхаве в течение целого года.
387-388
(также говорится)
Бедный человек, который не имея необходимых параферналий, поклоняется Господу Мадхаве с простым предложением цветов в месяц Ваишакха, освобождается от всех греховных реакций и освобождает сто предков в своей семье. Такой человек не будет страдать и скорбеть в течение следующих сотен тысяч рождений.
389
Такому человеку не нужно бояться никакой болезни или бедности. Его жизнь становится прославленной как жизнь преданного Господа Вишну, рождение за рождением.
390-391
Такой человек будет жить на райских планетах 108 000 юг. Затем он родится царём и будет наслаждаться всеми видами материального счастья. В конце концов, по милости Господа Мадхавы, он достигнет преданного служения лотосным стопам Господа.
392
(В беседе между Варахадевой и матерью землёй говорится)
О мать земля, Мне всегда поклоняются те, кто с преданностью занимается преданным служением Мне в течение месяца Ваишакха, следуют ли они правилам и предписаниям или не делают этого.
393
О богиня земля, те, кто с верой поклоняется Мне в течение месяца Ваишакха, достигнут большего благочестия, чем те, кто совершает различного рода жертвоприношения как свою ежедневную практику.
394
Слава месяца Ваишакха рассказана в больших деталях в различных Пуранах, особенно в Падма пуране, где приводятся прекрасные истории, иллюстрирующие её.
395-396
(Процесс омовения в месяце Ваишакха)
(В беседе между Нарадой и Амбаришей из той же книги)
В течение месяца Ваишакха, когда солнце путешествует в Меша-раши, человек должен омываться в священных реках, таких как Ганга, или в святых местах, кундах, прудах, озёрах, ручьях, в колодезной воде, или в каком-то другом резервуаре воды, тщательно контролируя ум, памятуя о лотосных стопах Господа Хари.
397-399
После соблюдения поста Экадаши в течение двух недель растущей луны месяца Чаитра или после получения разрешения от квалифицированного брахмана в полнолуние, или когда солнце путешествует в Меша-раши, человек должен соблюдать обет омовения в месяце Ваишакха. Он должен омываться рано утром каждый день в течение целого месяца Ваишакха, начиная со дня, когда солнце входит в Меша-раши, после ежедневного поклонения Господу Мадхусудане и проведения огненного жертвоприношения. Это приносит Господу Мадхусудане огромное удовлетворение.
400
мадхухантух прасадена
брахмананам ануджнайа
нивигхнам асту ме пунйам
ваишакха снанам анвадам
Человек должен молиться: «Пусть моё ежедневное священное омовение в месяц Ваишакха, совершаемое по милости Господа Мадхусуданы
и с разрешения брахманов, будет совершено без препятствий».
401
мадхаве мешаге бханау
мураре мудхусудана
пратах снанена ме натха
йатхокта пхаладо бхава
О Мурари! О Мадхусудана! О возлюбленный Господь, да наградишь Ты меня удовлетворением всех моих желаний в результате ежедневного утреннего омовения в месяц Ваишакха, когда солнце находится в Меша-раши.
402
йатха те мадхаво масо
валлабхо мадхусудана
пратах снанена ме тасмин
пхаладо бхава папаха
О Господь Мадхусудана, месяц Ваишакха — Твой любимый месяц. Да заберёшь Ты все мои греховные реакции и наградишь меня огромным благом в результате моих ежедневных утренних омовений в этом месяце.
403
После повторения этих мантр человек перед тем как омыться в одном из резервуаров воды, перечисленных ранее, сначала должен омыть стопы, молча вспоминая Господа Нарайану.
404
Человек может собрать больше информации касательно этого прославленного обета из откровенных писаний. Мы только лишь вкратце описали славу утреннего омовения.
405
(Особый обет Акшайа трития)
(Матсйа пурана)
Верховный Господь – доброжелатель всех живых существ. Он производит зерновую пищу и ячмень на третий день двух недель растущей луны месяца Ваишакха.
406
Господь также приказал Ганге, состоящей из трех потоков, явиться в этом мире, низойдя с Брахмалоки. В благоприятный день явления Ганги человек должен совершить огненное жертвоприношение, предлагая зерно ячменя как подношение; и он должен также поклоняться Господу Вишну, предлагая Ему ячмень.
407
Человек также должен дать брахману пожертвование и пищу, приготовленную с ячменём.
408
(в беседе между Варахадевой и матерью землёй, записанной в Падма пуране)
На третий день двух недель растущей луны месяца Ваишакха Трета-юга, Веды, религиозные принципы и путь увеличения материальной привязанности были начаты.
409-410
Поскольку этот особый день двух недель очень дорог Господу Хари, он называется Акшайа Трития. Какое бы благочестивое действие ни совершал человек в этот день (будь то принятие священного омовения, раздача даров, предложение подношений или повторение мантр), оно принесёт неисчислимый результат. Те, кто поклоняется Господу Вишну, предлагая Ему ячмень в этот день, кто совершает церемонию шраддха предкам, несомненно, считаются преданными Господа Вишну и потому их жизни прославлены.
411
(Слава Шукла Саптами)
(В беседе между Нарадой и Амбаришей из Падма пураны)
Однажды в давние времена на третий день двух недель растущей луны месяца Ваишакха великий мудрец Джахну в гневе выпил всю воду Ганги. Затем он выпустил её через отверстие в своём правом ухе.
412
В этот благоприятный день человек должен поклоняться Ганга-деви, очищающей всю вселенную. Любой, кто принимает полное омовение в Ганге в этот день, наиболее прославлен и благочестив.
413
Обильно удовлетворяя полубогов, предков и членов человеческого общества в этот день, предлагая им воду Ганги как подношение, человек благословляет их стать безгрешными.
414
(Обет Шри Нарасимха Чатурдаши)
Господь Нрисимхадева явился на 14-й день двух недель растущей луны месяца Ваишакха. Поэтому человек должен соблюдать все обеты, относящиеся к этому благоприятному дню и поклоняться Господу с любовью и преданностью.
415
(Шри Нарасимха Чатурдаши врата духовна)
(В беседе между Господом Нарасимхой и Прахладой из Брхан Нрисимха Пураны)
Для Моего удовлетворения каждый год человек должен соблюдать обет Чатурдаши. Те, кто очень боятся материального существования, должны, конечно же, соблюдать этот наиболее сокровенный и выдающийся обет.
416
(также говорится)
Тот, кто специально нарушает этот обет, совершает грех. Зная это, человек должен соблюдать этот верховный обет, иначе он отправится в ад до тех пор, пока в небе существует солнце и луна.
417
(подходящие кандидаты для соблюдения поста)
(та же Пурана говорит)
Любой может соблюдать этот обет, особенно Мои преданные и те, кто расположен ко Мне.
418
(слава этого обета)
(В той же пуране Прахлада говорит)
О Верховный Господь! О Вишну, я склоняюсь перед Тобой. О Господь Нрисимхадева, я предлагаю Тебе мои поклоны. Я Твой преданный. О повелитель повелителей, сейчас я обращаюсь к Тебе с сердечным вопросом.
419
О Господь, как я могу развить сильную привязанность к Тебе? О мой Господь, милостиво скажи мне, как я стал Твоим великим преданным?
420
(Господь Нрисимхадева сказал)
О учёный преданный! О мой сын, слушай внимательно, как Я объясню тебе причину твоей преданности ко Мне, благодаря которой ты стал очень дорог Мне.
421
В древние времена ты родился как брахмана, но не изучал никакие писания. Тебя звали Васудева, и ты привязался к проститутке.
422
В этом рождении ты так привязался к проститутке, что перестал беспокоиться о совершении какой-либо благочестивой деятельности, кроме одного обета, связанного со Мной. В результате совершения этого обета ты развил ко Мне сильную преданность.
423
(затем Прахлада сказал)
О Господь Нрисимхадева! О Ачьюта! О Верховный Господь, кто был мой отец в этой жизни? Какова была моя обязанность? Как я соблюдал Твой обет, хотя и был привязан к проститутке? Милостиво объясни всё это в деталях.
424
(Господь Нрисимхадева сказал)
В давние времена был брахмана, хорошо сведущий в Ведической литературе. Он жил в городе Авантипуре и был известен как Васу Шарма.
425-426
Этот благочестивый брахмана каждый день совершал огненные жертвоприношения. Он был очень искусен в совершении всех видов Ведических ритуалов и потому удовлетворил лучших полубогов, совершая жертвоприношение агништома. В этом состоянии жизни он не совершал никакой греховной деятельности.
427
Его супруга была очень благочестива и смиренна. Она была прославлена по всем трём мирам. Она была целомудренна, искусна в совершении всех видов благочестивой деятельности и всегда жаждала служить своему супругу.
428
Этот возвышенный брахмана зачал пять детей в утробе своей жены. Эти сыновья были очень благочестивы, учёны и преданы своему отцу. Среди них ты был самым младшим и привязался к проститутке.
429
Из-за привязанности к проститутке ты пристрастился к питью вина и совершению другой греховной деятельности и поэтому никогда не изучал Веды.
430
Большую часть своего времени ты проводил в доме проститутки. Тем не менее, однажды ты с ней поссорился.
431
Из-за ссоры ты потерял в этот день свой обед и в результате этого неосознанно совершил священный обет, связанный со Мной.
432
Из-за этой ссоры с проституткой ты не спал всю ночь. Проститутка также ничего не ела и не спала ночью в твоём присутствии.
433
Из-за неосознанного соблюдения этого обета, связанного со Мной, в течение всего дня и ночи, оба вы очистились и накопили груду благочестия.
434
Благодаря силе этого обета полубоги способны наслаждаться жизнью на райских планетах. Чтобы обрести способность творить, Брахма соблюдал этот обет.
435
Наделённый силой благодаря соблюдению этого обета, связанного со Мной, Брахма стал способен творить все движущиеся и неподвижные живые существа. Махадева также соблюдал этот обет, так что он смог убить великого демона Трипурасуру. Это факт, что благодаря силе этого обета Шива смог убить этого ужасного демона.
436
Множество других полубогов, древних мудрецов, учёных и благочестивых царей ранее следовали этому великому обету, связанному со Мной.
437
Благодаря влиянию этого обета все они достигли совершенства жизни. Проститутка также стала преданной Мне и затем насладилась огромным счастьем в этих трёх мирах. Моё дорогое дитя, по той причине, что этот обет связан со Мной, он прославляется по всем трём мирам.
438
Этот обет проявился, чтобы освободить таких негодяев. О Прахлада, благодаря силе этого обета ты стал предлагать Мне преданное служение.
439
В следующей жизни проститутка родилась Апсарой в раю и, понаслаждавшись там, отправилась в Мою высшую обитель. О Прахлада, ты также станешь неотличен от Меня.
440
Чтобы проповедовать преданное служение Мне, ты воплотился отдельно от Моего тела. После проповеди славы преданного служения ты снова вернёшься в Мою высшую обитель.
441
Те, кто соблюдает этот высший обет, связанный со Мной, никогда не возвратятся к материальному существованию, даже в сотнях и миллионах кальп.
442
Соблюдая этот обет, бездетные люди обретут красивое и преданное дитя, и бедный человек станет богат, как Кувера.
443
Благодаря силе этого обета тот, кто желает могущества, — получит его; тот, кто хочет царство, — получит богатое царство; и тот, кто хочет долгой жизни, — получит такую длинную жизнь, как у Махадева.
444
Этот великий обет дарует хороших детей и хорошую удачу женщине, а также предотвратит её вдовство. Он также устраняет опасность потери своих детей.
445
Этот обет дарует процветание, помогает женщинам стать дорогими своим мужьям, дарует благоденствие и счастье стать царём земли. Он также дарует божественное наслаждение женщинам.
446
Тому, кто соблюдает этот высший обет, связанный со Мной, будь то мужчина или женщина, Я дарую счастье, чувственное наслаждение и освобождение.
447
Моё дорогое дитя, какая необходимость дальше рассказывать о славе этого обета? Ни Я, ни Махадева не могут адекватно описать благо соблюдения этого обета.
448
Даже Брахма не способен описать его славу, хотя он и пытается делать это всю жизнь, используя свои четыре рта.
449
(В связи с описанием этого обета в той же Пуране есть такой стих)
Чем больше возрастает греховная деятельность в Кали-югу, тем меньше людей будут соблюдать этот Мой высший обет.
450
Греховные люди не имеют интереса к соблюдению этого Моего поста. Те, кто просто привязан к греховной деятельности, занимаются только греховной деятельностью.
451
Приняв во внимание все эти факты, ты должен соблюдать этот обет, выпадающий в месяц Ваишакха. О дитя Прахлада, когда наступает благоприятный день Чатурдаши, ты должен соблюдать этот обет, уничтожающий все греховные реакции.
452
Соблюдая один обет Нрисимха Чатурдаши, человек обретает благо от соблюдения тысячи Двадаши врат. Это факт  и не думай, что это утверждение является преувеличением.
453
(В конце их беседы приводится такой стих)
Тот, кто слушает описание этого обета, уничтожающего все грехи, немедленно освобождается от греха убийства брахмана.
454
Тот, кто прославляет обсуждение этого наиболее конфиденциального и священного обета, обретёт благо от соблюдения этого обета, и, в результате, все его желания будут удовлетворены.
455-456
(выяснение дня соблюдения этого обета)
(В Агамах говорится)
Во время сумерек 14-го дня двух недель растущей луны месяца Ваишакха Господь Хари, неспособный терпеть муки Прахлада, проявился по Своей сладкой воле из колонны как Нрисимхадева, ужасным звуком удивив собравшихся людей.
457
Поскольку Господь Нрисимхадева воплотился в этот благоприятный Чатурдаши, человек должен тщательно соблюдать пост и затем вечером совершить поклонение Господу Вишну.
458
(Брхан Нарасимха Пурана)
Из-за Моего прихода на 14-й день двух недель растущей луны месяца Ваишакха, человек должен праздновать фестиваль в этот священный день, уничтожающий все греховные реакции.
459
(также говорится)
Этот обет обычно соблюдали в Субботу, когда Свати-накшатра соединялась с благоприятным днём. Иногда, по воле провидения, возникает очень благоприятный момент, называемый сиддхи-йога. Если все эти факторы объединяются, то такой благоприятный день может уничтожить даже греховные реакции убийства миллионов живых существ.
460
Даже если не выпадает момента сиддхи-йоги, те, кто желают благополучия, всё же должны соблюдать фестиваль 14-го дня, поскольку это день Моего явления. Всё же Вайшнавы никогда не должны соблюдать пост, если Чатурдаши оскверняется присутствием Трайодаши.
461
(В Агамах говорится)
Если забирающий все греховные реакцииЧатурдаши, который очень дорог Верховному Господу, выпадает на Вторник, он должен соблюдаться; но даже если он соединяется со Свати-накшатрой и соприкасается с Трайодаши, он должен быть отвергнут.

462
(процесс соблюдения этого обета)
(также говорится)
Мой дорогой Прахлада, в этот благоприятный день человек должен подняться рано утром, почистить зубы и затем принять решение соблюдать этот обет строго в соответствии с правилами и предписаниями, постоянно памятуя обо Мне.
463
(мантра принятия решения)
шри нрисимха махабхима
дайам куру мамопари
адйахам те видхасйами
вратам нирвигхнатам найа
О Господь Нрисимхадева! О могущественный, пожалуйста, прояви ко мне сострадание. Сегодня я буду соблюдать этот Твой обет, потому милостиво помоги мне завершить его без каких-либо препятствий.
464
Те, кто желает обрести полное благо от этого обета, не должны погружаться в разговоры с греховными людьми, не должны они и бесполезно болтать.
465
В этот священный день великие души, желающие соблюдать этот обет, должны отказаться от разговоров с женщинами и игрой в шахматы. Они должны, конечно же, помнить обо Мне в течение дня.
466
Учёный человек должен затем принять дневное омовение, будь то в реке или дома, в священной кунде или озере, наполненном цветами лотоса, повторяя при этом Ведические мантры.
467
Принимая омовение, преданный должен тереть своё тело коровьим навозом, глиной, фруктом амалаки или сезамовыми семенами, которые забирают все грехи. Затем он должен одеть свежее дхоти и чадар, и не снимать их во время своих ежедневных ритуалов.
468
После омовения и возвращения домой, помня обо Мне с любовью и преданностью, человек должен смазать коровьим навозом алтарь для поклонения и приготовить рисунок цветка лотоса с восмью лепестками на верхушке алтаря.
469
В центре лотоса он должен установить медный горшок, украшенный драгоценностями, и поместить контейнер, наполненный необрушенным рисом на его вершину. На верхушке этого контейнера он должен установить Божества Лакшми и Нрисимхадева, сделанные из золота.
470
Человек должен отказаться от всей жадности и использовать одну палу, ½  палы, или ¼  палы золота, чтобы сделать Божество. Перед тем как человек начнёт поклоняться Божеству, оно должно быть омыто пятью субстанциями.
471-472
Человек должен занять в поклонении Божествам квалифицированного брахмана как жреца, лишённого жадности, хорошо сведущем в шастрах, умиротворённого, щедрого и контролирующего себя. В соответствии с правилами и предписаниями шастр жрец должен руководить поклонением Божествам. Разумные преданные должны также поклоняться Господу под руководством жреца.
473
(перед началом главной пуджи человек должен совершить поклонение Прахладе)
(Агамы)
В священный день Нрсимха Чатурдаши, который проявился в этот мир, чтобы уничтожить страдания Прахлады, человек перед поклонением Господу Хари должен совершить поклонение Прахладе.
474-475
(Брихан Нрисимха Пурана)
Человек должен установить Моё божество и украсить Меня цветочными украшениями, а затем с преданностью поклоняться Мне, предлагая цветы по сезону. Человек должен предложить 16-ть ингредиентов для поклонения, повторяя Мои святые имена, также как и другие подходящие мантры. Человек должен также повторять мантры из Пуран в течение своего поклонения.
476
(мантра предложения сандаловой пасты)
чанданам шиталам дивйам
чандра кункума мишритам
дадами те пратуштйартхам
нрсимха парамешвара
О Верховная Личность Господа, Господь Нрисимхадева, для Твоего удовлетворения я сейчас предложу Тебе божественную, прохладную сандаловую пасту, смешанную с камфорой.
477
(мантра предложения цветов)
калодбхавани пушпани
туласйадини ваи прабхо
пуджайами нрсимхеша
лакшмйа саха намо’стуте
О Верховный Господь! О Нрисимхадева, я поклоняюсь Тебе вместе с Лакшмидеви, предлагая цветы, расцветающие весной, и листья туласи. Прими мои почтительные поклон.
478
(мантра предложения благовония)
кала агурумайам дхупам
сарвва дева судурлабхам
кароми те маха вишно
сарвва кама самрддхайе
О Маха-Вишну, чтобы удовлетворить все свои желания, я буду поклоняться Тебе с предложением чёрного агуру, который очень редко доступен даже для полубогов.
479
(мантра предложения лампы гхи)
дипах папахарах проктас
тамасам рашинашанах
дипена лабхйате теджас
тасмад дипам дадами те
О Нрисимхадева, предлагая эту лампу гхи, уничтожающую темноту невежества, также как и все греховные реакции, человек обретает особую силу. Поэтому я предлагаю эту лампу гхи Тебе.
480
(мантра предложения пищи)
наиведйам саукхйадам часту
бхакшйа бходжйа саманвитам
дадами те рамаканта
сарвва папа кшайам куру
О возлюбленный Господь Лакшми, я помещаю перед Тобой это предложение пищи. Да будешь Ты удовлетворён этим предложением и милостиво устранишь все мои грехи.
481
(мантра предложения аргхйи)
нрсимхачйута девеша
лакшмиканта джагатпате
анена аргхйа праданена
сапхалах сйур маноратхах
О Господь Нрисимха! О Ачьюта! О Господь полубогов! О супруг Лакшми! О Господь вселенной, пусть все мои желания будут удовлетворены предложением Тебе этой аргхйи.
482
(мантра предложения поклонения)
питамвара махавишно
прахлада бхайа насакрт
йатха бхутарччане натха
йатхокта пхаладо бхава
О Маха-Вишну, носящий жёлтые одежды! О уничтожающий страх Прахлада, да будешь Ты доволен тем небольшим поклонением, которое я предлагаю Тебе, используя все свои возможности, чтобы Ты пролил на Меня свою милость.
483
Человек должен бодрствовать в течение ночи, танцуя, воспевая, играя на музыкальных инструментах, повторяя Пураны и слушая обсуждения Моей трансцендентной славы.
484
Затем он должен омыться рано утром и совершить поклонение Мне с любовью и преданностью, следуя вышеописанной процедуре, избегая хвастовства и лени.
485
(также говорится)
мадхвамсе йе нара джата
йе джанишйанти матпурах
тамс твамуддхара девеша
духсахад бхава сагарат
О повелитель полубогов, пожалуйста, освободи всех тех, кто родился в моей семье, также как и тех, кто родится в ней в будущем, из непреодолимого океана материального существования.
486-487
кара аваламванам дехи
шешашайин джагатпате
шри нрсимха рамаканта
бхактанам бхайанашана
О Господь, лежащий на ложе Ананта Шеши! О Господь вселенной! О Нрисимха! О супруг Лакшми! О уничтожающий страх преданных, я страдаю от больших беспокойств в океане греховной деятельности и болезней. Потому милостиво благослови меня Своим жестом бесстрашия и дай мне защиту.
488
кширамбудхи ниваса
твам прийамано джанарддана
вратенанена ме дева
бхукти мукти прадо бхава
О Джанардана! О Господь, лежащий в океане молока! О Верховный Господь, да будешь Ты доволен моим соблюдением этого обета, и да буду я награждён материальным наслаждением и освобождением.
489
После поклонения Господу и предложения Ему молитв таким образом, человек должен погрузить Божество в воду Ганги и затем накормить всех ачарьев вместе.
490
Затем он должен попрощаться с брахманами, дав им дакшину. Затем он должен сесть и принять прасад вместе со своими друзьями, сосредоточив свой ум на Мне.
491
(обет Ваишакхи Пурнимы)
(В беседе между Ямой и брахманом из Падма пураны)
Период, когда солнце входит Меша-раши и распространяется на следующие три дня, очень благоприятен, священен и более благочестив, чем все виды жертвоприношений. Это хорошо известный факт, обсуждаемый в Пуранах.
492
Среди этих трёх дней, полнолуние месяца Ваишакха, которое очень дорого Господу Мадхаве, наиболее благоприятно. Это первый день Вараха кальпы, и потому он дарует огромное благочестие.
493
(также говорится)
Тот, кто не совершает никакой благочестивой деятельности, такой как принятие священного омовения, раздача милостыни, поклонение предкам или предложение им подношений в благоприятный день полнолуния месяца Ваишакха, несомненно, будет жить в аду.
494
Нет шастр, подобных Ведам, нет святой воды, подобной Ганге, нет благотворительности равной пожертвованию коровы и воды, и нет благоприятного дня, подобного полнолунию месяца Ваишакха.
495
Преданный Господа Вишну, который в эту Ваишакхи Пурниму даёт воду и жертвует корову, обретёт форму, подобную Господу Вишну, которую редко достигают даже полубоги, в том числе и Брахма. Такой преданный легко поднимается в трансцендентную обитель Господа Вишну.
496-497
(в той же Пуране есть утверждение преты Дханашарме)
Я никогда, даже единожды не соблюдал благоприятную Ваишакха пурниму, совершая благочестивую деятельность, такую как священное омовение, раздача пожертвований, поклонение Господу и т.д. В результате вся моя Ведическая деятельность, которую я совершал, оказалась бесполезной. Вот почему из-за своего ложного эго я стал претой, или привидением, благодаря имени Ваишакха.
498
(также там говорится)
Ваишакхи Пурнима уничтожает все виды страданий, возникшие по причине лесного пожара греховной деятельности. Она подобна топору, срубающему темноту невежества, но я не совершал даже одной практики правильно.
499
Тот, кто не соблюдает обет Ваишакхи Пурнимы, будет рождаться многоветвистым деревом десять жизней перед тем как примет рождение животным.
500-501
(предписание для тех, кто не способен следоват обету Ваишакха)
(В беседе между Ямой и брахманом, записанной в той же Пуране, находим такие стихи)
Если человек не способен соблюдать все обеты, предписанные для месяца Ваишакха, он должен, по крайней мере, в силу всех своих возможностей соблюдать обеты, предписанные для Трайодаши, Чатурдаши и Пурнимы. Мужчина или Женщина, если они сделают это, освободятся от всех греховных реакций и в конце достигнут вечной обители Господа, Вайкунтхи.
502
Если человек не способен соблюдать даже эти обеты, связанные с месяцем Ваишакха, то он должен накормить десять квалифицированных брахманов.

Так заканчивается перевод Четырнадцатой виласы Шри Хари-бхакти-виласы.